人教版七年级语文上册《世说新语》二则

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1、《世说新语》两则刘义庆与《世说新语》刘义庆(403—444)南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。《世说新语》，刘义庆撰，古代笔记小说集。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。篇幅短小，语言简练，辞意隽（juàn）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。《世说新语》卷六残卷此为唐代遗本，本件相当于《世说新语》中的“豪爽”门，现藏于日本。学习文言小说的一般方法1、清除障碍，顺畅朗读。2、理解字句，整体感知。3、复述故事，推究内涵。4、审美评价，勇于创新。一、字音尊君在不（）歆（）辄（）难之宁可以急相弃邪（）王欲

2、舍（）所携（）人遂（）携拯（）如初fǒuxīnzhéyéshěxiésuìzhěng期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：相约而行。期，约定；今义：日期，期限到达才嬉戏放弃离开“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，

3、却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称通“否”，没有等待不是丢下，舍弃问题研究：1、“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。①敝人　②卑职　③陛下　④令尊　⑤寡人⑥足下　⑦令郎　⑧老朽　⑨麾下敬词有③④⑥⑦⑨　谦词有①②⑤⑧元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。元方说；“你跟我父亲约好正午。你正午不到，就是不讲信用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方

4、，元方头也不回地走进自己家的大门。拉回头看信用就我父亲惭愧全文翻译陈太丘与友期陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍。朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和别人约好一快儿走，却扔下别人，自己走了。”元方便说道：“您和家父约定中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进自家的大门。例如：期日中，过中（友）不至

5、陈太丘与友期行，期日中，过中（　）不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君久（　）不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。友友于元方家君君家君人君君梳理故事情节开端：期行不至，太丘舍去。发展：客问元方，怒骂太丘。高潮：元方驳客，无信无礼。结局：客惭下车，元方不顾。作者写此文，意图是什么？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。也赞扬元方的聪敏。2、“期日中，过中不

6、至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4、陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿5、审美评价年纪虽小却明白事理，落落大方，但没有给别人改过的机会。（2）客人不守信用，为人不讲礼貌，但知错善改。（1）元方入门不顾是否失礼？全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象地比喻，凝练生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。乘船华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰

7、：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王优劣。全文翻译乘船华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的