易经密法正解

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1、易经密法正解    《易经》为什么称之为易，几千年来争论不休。本文不在于评论何种说法为对，《易经传》中有言，仁者见仁，智者见智，各图方便。　　易有两种解，其一是，字头为日表宙心，表生命的本源。字尾为月，表性，表从宙心飘移出来的精灵，即生命光音色能量体，表人体中的摩尼珠，表炼功时，天目出现的西天月。另一解是，日表宙心，生命之源。勿表金乌，即玄天女神。凡离开这两解的一切解，均属后人的发挥和弘扬。心是好的，但意思满拧。原始易的预测应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，展现了过去、现在和未来。　　古人为了方便，因为具有天眼功能的人越

2、来越少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看到的卦爻词。　　失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就可以用类比的方法预测事物的变化，这就是逻辑式预测。　　任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是因为人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是因为丧失了神足功能和搬运功能。　　对人体特异功能的开发，将有利于开发易学的形象预测之应用。　　另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，否则得不到图像。古代礼神是因为，只有相应了，才能得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不到图像了，只能看到礼神的形式，久而久之，人类就不明白为

3、什么非要礼神了，故称之为迷信。　　人们习惯于用两个词汇来描述对事物的理解，对自己明白而对方不明白，称之为愚昧。对自己不明白的而对方明白，称之为迷信。现代人不了解远古人，太古人，故称自己的祖先是愚昧加迷信。　　人体特异功能的开发，其意义并不在于现有这一代人能表现出多少功能。它的意义在于使后代，一代一代的恢复史前人的本能。故而人体特异功能的开发，应是现代优生学的重要工程。　　《易》有如此之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并非是件轻而易举的事情，也并非是常人，普通人类所能研制成功的。　　《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就

4、会在其天眼中打出相应的图象。这就是《易》的最根本的用途。　　《易》中所载的功法，就是留给后代修炼用的回归之法。《易》的原始用途就这两种，既简单又明了。后人对《易》做了大量的注解，论述，但偏偏没在这两个根本用途上做深入的研究。　　光开发出伟大没有用，必须开发出它的真正应用价值。佛经也是如此，多并不表示伟大，多反而是罗嗦，价值并不在于用嘴绕来绕去，越绕越觉得自己有理，有本事。价值在于，到底对人类有什么应用价值。道门的众多经亦是如此。宇宙大法典——易法 对《易》的称呼，自古以来，习惯上叫经。实际上，《易》不是经，而是法。是法典，不是经典。经典是对法的描述。《易》，不仅是对宇宙第一性大法的描述，

5、更主要的是，它本身就是宇宙第二性大法典。道德经》是经，是对易法的描述，也含有对宇宙第一性大法的描述。故知，《易》不是算命书。《易》是大法典。卜筮活动不是算命，而是在执行法律程序。宇宙大法典——易法。它的语言符号就是八卦，问题是作为基本大法典，这八个符号的含意是什么？研究易法，首先要解决这个问题。下面讲一下易法的基本符号。乾为天。众所周知。但含意是什么？齐说不一。但基本上都说得贴边。但基本上只说出了它的性质特点。但不知它是什么东西。这个符号表时间！表宙。表宙心。表人之大灵。表人之大灵是由光音色三魂组成。表永恒，永存，不生不灭。坤为地。表虚空界。表宇。表空间。表界。表对时间的荷载。表人身，表

6、人身的六根，即眼耳鼻舌身意。乾与坤的关系，应是人身从属于大灵。表时间为体，空间为用。学者不用去查找易学典籍和易学著作。古今中外没有。这是首次公开宣讲。离为火。这个符号表日。表宙的一种属性。表光。表宇宙的基本能量和动力。表闪电。表天魂，即生命光能量。坎为水。这个符号表月。表飘离宙心的生命之灵光。表生命的主要成份。在三魂中表色魂。表时间流失的一种形式。震为雷。表音能量。音魂。表飘散，失散。振动。巽为风。表动。变化。行动。表聚集。艮为山。表静。稳定。兑为泽。表生。发展。即，乾坤离坎震巽艮兑。又，天地火水雷风山泽。表，时空日月音动静生。亦即：乾天时，坤地空，离火日，坎水月，震雷音，巽风动，艮山静

7、，兑泽生。在易法中，八个基本符号，其表意是，天地火水雷风山泽。其潜意是，时空日月音动静生。学者在读易时，若掌握了八个基本符合的潜意，并运用潜意去解易。则，又是一番天地。天地火水雷风山泽，是八道的显解。而时空日月音动静生，是八道的密解。上述两系列的综合观，即为胡说八道。易法中八个基本符号，反应着宇宙第一性的自然法则。即事物的两重性，相对性和相生性，以及相反与相成，相应与相斥。乾与坤，符号相反，即与。表天与地的相反、相斥，相对。又表时与