“我”在哪里

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1、“我”在哪里——素质教育应以人为本文李光荣李爱民[内容提要]素质教育与应试教育的根本区别在于是否“以人为本”。“以人为本”首先要解决好“我”是谁，“我”在哪里，“我”成为什么样的人这个主体性的问题。在教学过程中，主体性体现在对文本的阅读中，体现在教学环节的每一步骤，每一过程中。以作文课引出话题，以三节示范课进行诠释。[关键词]以人为本素质教育应试教育近期让学生写了一篇题为《春的感味》的作文，本想让学生通过春到身边的各种变化把握春的脉搏，与春同步，写出自己的体验和感受。但是一看学生的作文就大大出乎预期的目的，不是把握不住春的脉搏，言之无物，宽泛空洞，大而无当，就是写出一点景

2、象，语言、内容似曾相识，或者把不同内容以板块的样式拼凑起来，感味全无……。我在给学生评改作文的时候说，你们写的都是春的内容，这里、那里是不少，但是你自己眼中、耳中、口中、心中的春天有多少呢？自己体验的春色是什么呢？你的感味在哪里呢？春天来了，你到哪里去了？春天找到了，你却丢失了。这是一件多么令人伤心的事啊！“万绿丛中一点红，动人春色不须多”。同样是刻画初春的景象，在韩愈的笔下是“二月初惊见草芽”，在杨巨源的诗中则是“绿柳才黄半未匀”。一草一柳都是初春的景致。对象不同，感味各异。同是写柳，作者不同，感味亦同中见异，各有千秋，李白是“绿柳黄金嫩”，白居易却是“嫩于黄金软于丝”…

3、…。这里面的原因则是面对此情此景，作者知道自己在做什么，在人与物、情与景之间不丢失自己，知道以谁为主。在古今诗文中此类例子不胜枚举，俯拾即是。关键是眼中、耳中、口中、心中有我，这样才能做到景中有我，在自己的作文中不丢失自我。你们因为对景无独到感受，才在景中丢失了自己，故在文中找不到你在哪里？由此联想到素质教育与应试教育的差别就是一个以谁为本的问题上，到底是“以人为本”，还是以分数、升学率为本。应试教育应有它的时代合理性，在一个时期内难以替代，对于国家选拔人才起一定的作用。但在应试教育中一切都围绕分数、升学率运转，为了这个目标不惜牺牲一切，把一切都押上了。这是一架巨型的威力无

4、比的残忍冷酷而又贪婪吝啬的机器。从上个世纪七十年代末恢复高考以来，我们这个民族，我们这个时代，我们的国家、社会、家庭、个人为此付出的太多，其原因是分数、升学率占了上风，人的成长、成才降到了次席。不知多少社会、家庭、个人的悲剧都都源于此。现在提倡素质教育，口号响亮，实际运做又如何呢？应试教育宛如一台永不止息的永动机，不是还在我们身边有形无形地运转着吗？靠一股强大的惯性和集体无意识在不减速地运转着，我们或许能心知肚明，只是不说罢了。素质教育是相对于应试教育而言的，“以人为本”该是它的根本和核心！“我”在哪里？“我”在以人为本的教育中；“我”在它的每一个教育教学理念中；“我”在它

5、的每一个课程资源中，“我”在它的每一个教学步骤、教学环节中；“我”在教师的心灵中，在教师的一笑一颦、一言一行中，在课堂的听说读写中；“我”在我的日常生活中。“我”无时不在，无处不在！这一切的落实施行，在教育教学观念的转变。“以人为本”对教育工作者来说就是心中有受教育者，就是教师心中要有学生，一切为了学生的发展与将来，一切为了他们的生理和心理的健康发展。创造性人才的成才有赖于健康心理、健全人格的培养。没有创造力的人是不可想象的。有着健康心理、健全人格、富有创造力人才的培养，非一日之功。应试教育是很难完成这项光荣而艰巨的任务的。高分并非高能力、高素质。高分可用某种特殊手段、特殊

6、措施的强化，短期就可奏效。有着健康心理、健全人格富有创造性人才的培养能用这种手段吗？十年树木，百年树人！这是一项大型的久远的社会系统工程。“日计不足，岁计有余”，才是这种人才工程培养的有效途径。为什么这样说呢？“范围天地，发育万物”，培养出有这样信念，有这样能力的人才是我们教育的目的。这途径如何行走呢？用朱熹的话来表述则是“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极，至于用力之久而一旦豁然通焉，则众物之表里粗精无不到，而吾心之全体大用无部明矣。此谓物格，此谓知之至也”。“用力之久一旦豁然贯通”，不正是“日计不足，岁计有余”的写照吗？“众物之表

7、里粗精无不到，吾心之全体大用无不明”不正是“范围天地，发育万物”的根基吗？人文科学也罢，自然科学也罢，做到“众物之表里粗精无不到，吾心之全体大用无不明”无非就是要求达到“通古今之变，成一家之言”的目的。那这样的目的又是什么呢？是为了“兴天下之大利，除天下之大害”。做到以上两点或许就有张载所追求的那种“为天地立心，为生民立道，为去圣继学，为万世开太平”的伟岸人格气象吧！这种伟岸人格不就是素质教育人才培养的目标吗！与大自然和谐相处，共同发展，共创共赢是我们中华民族“天人和一”的一贯思想。以自然为师，向自然学习，才能达到