从寺庙园林建筑角度探析福建鼓山涌泉寺

《从寺庙园林建筑角度探析福建鼓山涌泉寺》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、从寺庙园林建筑角度探析福建鼓山涌泉寺摘要：城市生活质量的提高，人们希望能得到全身心地放松，需要更多的公共绿地与景观规划的硬件设施。随着经济的发展、宗教信仰的加剧，人们对寺庙景观的要求越来越高，也就提高了寺庙景观中建筑与园林绿化融合的要求。本文从寺庙园林建筑角度，探析了福建鼓山涌泉寺的景观设计与布局，旨在发现福建鼓山涌泉寺建筑与景观设计相融合之处。关键词：寺庙园林；建筑；福建鼓山涌泉寺目录1.福建鼓山涌泉寺的概述12.福建鼓山涌泉寺建筑的景观设计12.1建筑的景观绿化设计12.2建筑的景观绿化艺术设计12.3建筑的景观设计的理念22.4建筑的周边绿化植物选择和配置23.福建鼓山涌泉寺建筑的

2、景观布局分析23.1寺庙侧门入口的景观布局33.2因地制宜的布局原则3总结4参考文献5中国的园林起源于商周，以具有实用功能的囿的形式出现，到了西晋就出现了“园林”这个专用名词。现在所说的园林是指包括庭院、苑囿和风景点在内的利用各种造园要素，采用不同构景手法，形成的具有意趣的、景观化的环境。因而寺庙园林就是服务于宗教或具有宗教性质的建筑和它所属的外环境（包括庭院及其周围优美的自然景观）的总称。简而言之，寺庙园林是宗教化的传统园林的衍生，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和自然山水的结合体。1.福建鼓山涌泉寺的概述涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7

3、公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。涌泉寺始建于783年，初名华严寺。传该地原系深潭，内有毒龙，为害居民，唐建中四年（783），郡从事裴胄请灵峤法师制伏，师于潭畔诵华严经，龙遂离去。众深感师之德，就潭址建寺，迎师住锡，帝敕赐“华严”之匾额，称为华严寺。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。908年，闽王王审知修建新寺“国师馆”。915年，改名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗赐额“涌泉禅院”。1407年改称涌泉寺。明代该寺曾两次毁于火灾，相继修复、扩建，形成今天的规模。1699年，康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。2.福建鼓山涌泉寺

4、建筑的景观设计2.1建筑的景观绿化设计绿化是一门综合艺术，它既可以体现设计者的艺术素养和文化内涵，同时它又是一门综合的学科，这就要求我们认识植物的同时还要学习有关的知识，如园林植物种植、培养等等。只有对绿化有了全面的了解，才能真正发挥绿化在生活中的作用。2.2建筑的景观绿化艺术设计福建鼓山涌泉寺的绿化设计采用植物障景与竖向相结合，通过乔、灌、草多样化的组合搭配，自然式与规则式相结合，体现了理性和浪漫的交织。5福建鼓山涌泉寺的绿化，主要是起着陪衬、隔离、遮挡等作用，设计首先要根据不同的使用类型进行设计。如福建鼓山涌泉寺正中位置，绿化要求严整、雄伟，明快的效果多为对称式布局，寺庙走到位置的绿

5、化应适应人流集散的要求。2.3建筑的景观设计的理念福建鼓山涌泉寺中的绿色植物最为突出的作用，当然就是合成有机物。这个庞大的“吸碳制氧厂”吸取空气中的二氧化碳，绿色，给人以清新、柔和、惬意之感。绿色植物，维系着生态平衡，使万物充满生机。从化学角度看，它还微妙而准确地反映着我们周围环境的特征和变化，供给人类许多有用的信息和物质。在日光和叶绿素的作用下，跟吸收的水分发生反应，形成葡萄糖，同时放出氧气。这样，作为地球上最大的氧气和有机物的制造厂，绿色植物就依靠自身完成了用无机物合成有机物的过程。单一的景观元素是无法造就具有各种功能的场所，同时也很难形成怡人的、令人耳目一新的景观效果。在福建鼓山涌

6、泉寺景观营造的过程中经常涉及到生态、山体、水体、道路廊道等景观，是自然生态景观再现于城市景观当中，从而使人与自然环境之间的尖锐矛盾得到缓和。因此更加有利于丰富福建鼓山涌泉寺景观的多样性。2.4建筑的周边绿化植物选择和配置对比和衬托运用植物不同的形态特征，包括高低、姿态、叶形叶色、花形花色的对比手法。用差异和变化可产生对比的效果，具有强烈的刺激感，形成兴奋、热情和奔放的感受。如寺内的大面积绿色草坪上种植红色的丰花月季、映山红或红花继木，红色和绿色互为补色，在色彩上形成对比，配合福建鼓山涌泉寺的古典建筑，整体地表达出一定的构思和意境。3.福建鼓山涌泉寺建筑的景观布局分析5我国的园林景观设计部

7、分随寺庙所处地段呈现不同的布局。位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠等，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园，布局的方式和手法类同私家园林。位处山林环境的寺观，如福州鼓山的涌泉寺则突破模仿自然的山水园的格局，而着力于寺院内外天然景观的开发，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。由于寺庙多位处山林，因此这类格局是寺庙园林布局的主流。3.