危机中的变革_清末重塑国家认同的制度性选择

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1、《福建论坛·人文社会科学版》2011年第4期危机中的变革：清末重塑国家认同的制度性选择＊□杨亮军摘要：鸦片战争以降，在西方近代资本主义国家侵略常态化的情况下，传统的中国认知体系开始了迫不得已的转变。在转变中，中国开始有意识地把自己放在由民族国家组成的近代国际政治体系中加以体认，逐步形成了“自我—他者”的认知框架。在这个认知体系中，如何重塑国家认同则显得尤为重要，特别是在每一次不平等条约签订后这种重塑国家认同的愿望则变得更加强烈和更为清晰。清末宪政改革就是在甲午战争和日俄战争之后，清政府迫于统治危机和社会压力而进行的旨在恢复濒临崩溃的统治秩序而进行的重建尝试。由于种种原

2、因，这次通过制度选择以重构国家认同的尝试虽然遭到历史性的失败，但它对宪政理念的流行以及重塑国家认同的继续尝试有着非常重要的历史意义。关键词：清末宪政改革；国家认同；制度选择中图分类号：K207文献标识码：A文章编号：1671－8402(2011)04－0101－07历史学家迈克尔·霍华德说过：“从确切意义又夜郎自大，所以中国认为所有各国中只有中国上说，没有哪个国家不是诞生于战火之中的……值得称羡。就国家的伟大、政治制度和和学术名气没有哪一个有自我意识的群体能够不经历武装冲而论，他们不仅把别的民族看成是野蛮人，而且看突或战争威胁，就把自己确立为世界舞台上的一成是没有理性

3、的动物。在他们看来，世界上没有其个新的和独立的角色。”［1］用霍华德的这句话来解他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的；这种释近代中国国家认同的建构过程也是非常有用无知使他们越骄傲，一旦真相大白，他们就越自的。因为，正是由于与西方资本主义国家的近代战卑。”［2］历史仅仅过了两百多年，利玛窦所说的“真争以及战争的失败，才使得人们以近代民族国家相”真的大白。鸦片战争及后来的列强侵略战争在的眼光去考量自己和对手，并通过诸如“洋务运“秋风戒寒合议成，庙谟柔远思休兵，华夷抗礼静动”、“戊戌变法”以及“宪政改革”等努力进行重塑海寺，俨然白犬丹鸡盟”之后［3］，给中国带来的不仅国家

4、认同的尝试，以期重建渐渐失坠的政府合法仅是自卑，更重要的是它使中国逐渐把“世界”和性和国家权威。“亚洲”作为一个对等的“他者”来定位和认识自己。这种定位和认识的一个直接结果就是人们开一、西方的入侵：传统国家观念的转变及国家始承认各个民族与国家有着不同的历史和文明，认同危机的产生天下也不再是一个唯我独尊的帝国，而是由甚至大约在四百年前，意大利天主教耶稣会传教比中华文明更为先进的文明所构成的一个世界体士利玛窦（MattewRicci1552-1610)在其《利玛窦中系。当这种新的认知体系形成后，由历史资源积攒国札记》中这样写到：“因为不知道地球的大小而起来的文明古国形象连

5、同传统的国家认同体系便＊基金来源：本文系2010年中央高校基本科研业务费项目,10LZUJBZY079阶段性成果。作者简介：杨亮军（1976年———），男，甘肃庄浪人，兰州大学政治与行政学院讲师，吉林大学在读博士，主要从事政治学理论、政治思想史教研。101《福建论坛·人文社会科学版》2011年第4期一起进入到了历史性的瓦解过程，要想国家能够也，通商也斯固然矣……吾今为一言以蔽之曰：变正常的运转下去就必须建构新的国家认同体系以法之本，在于育人才；人才之兴，在开学校；学校之便更好地整合社会和恢复秩序。［4］立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”［6］而他首先，西方列强

6、的侵略战争及战后签订的一的老师康有为在《上清帝第六书》中提出“能变则系列不平等条约，使中国人的世界观发生了很大全，不变则亡；全变则强，小变仍亡”的同时，主张的变化，他们不再把道德的合理性和有效性看成以“日本改订国宪，变法之全体也”为样板，实行政是一个国家先性的唯一标准，而是逐渐接受了国治制度上的全变和大变。这种学习理念向深层次家的富强才是立国之本这一观念。在中国传统观的转变，究其实质则是社会精英包括政府官员对念中，人们一直坚守着由历史资源支撑起来的“天传统政治制度能否适应了世界秩序的变化而产生不变，道亦不变”主张，而当这个集道德、自然、上的质疑，而这种质疑本身则是国家

7、认同体系趋向帝、意志和物质于一身的“天”在遇到先进的异质瓦解的表现。文明而不得不发生改变时，人们用于评价事物的最后，伴随着西方入侵，产生于近代西方的那个“道”也将不得不变。尤其当西方强国将现实“民族国家”观念的传入和被接受，成为瓦解传统主义奉为臬杲，以文明掩盖着侵略并将侵略千方国家认同体系的一项重要内容。由于中西历史发百计地合理化时，人们在拔掉“道德主义大旗”的展的差异性，使得作为迄今为止人类所创造出的同时迫不得已的接受了弱肉强食的“丛林法则”，最为恰当和最为有效的政治形式的国家表现出不认为是非由成败来决定，文明由富强来定义。这便同的内容和形态。在近