儒家文化与群众路线中国风

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1、主讲人:武宣县委党校廖访忠“群众路线”教育实践活动伦理儒家文化与群众路线——读点经典2014.03.01党的群众路线教育实践活动工作会议去年６月1８日在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。全党同志要积极参与到活动中来，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。会议召开HUIYIZHAOKAI他强调指出，开展党的群众路线教育实践活动：活动要义HUODONGYAOYI是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求；是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要

2、求；是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。党要管党，从严治党的需要继承传统文化讲授提纲一、读点经典——谈国学之意二、学点恭敬——谈为民之心三、担点责任——谈务实之心四、有点宁静——谈清廉之心五、倡导儒学——走好群众路线一、读点经典：国学国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。源于先秦诸子的思想先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。国学奠基人——孔子三字经儒家的伦理思想为什么要走群众路线如何走群众路线如何提高走群

3、众路线的自觉性如何获得群众信任如何在社会转型期维护政府威信如何承担天下责任如何克服浮躁急躁暴躁如何找到心灵的归宿儒家文化与群众路线二、学点恭敬——谈为民之心为民就是要坚持人民创造历史、人民是真正英雄，坚持以人为本、人民至上，坚持立党为公，执政为民。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏第十六》第一点：敬民其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予。——《尚书·夏书·五子之歌》孔子曰：夫君者舟也，民者水也；水所以载舟，亦所以覆舟。君以此

4、思危，则危可知矣。——《孔子家语》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”——《孟子·尽心下》桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——节选自《孟子·离娄章句上》第二点：敬刑君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。--------《孟子·万章下》第三点：敬位（一）、敬礼仪（二）、敬身份（三）、敬行为（一）、敬礼仪心之权衡敬之在内孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”曰：“行吾敬，故谓之内

5、也。”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”——《孟子.告子章句上》（二）、敬身份素位而行居易俟命君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。——《中庸》（三）、敬行为知

6、其所止止之于敬《大学》云：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。——《大学》第四点：敬贤无常安之国,无恒治之民。得贤者则安昌,失之者则危亡。自古及今,未有不然者也。——《说苑》子曰:“大臣不可不敬也,是民之表也;迩臣不可不慎也,是民之道也。”——《卷七礼记》三、担点责任——谈务实之心务实就是要求真务实，真抓实干；坚持问政于民、问需于民、问计于民，发扬密切联系群众之风；谦虚谨慎，戒骄戒躁，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，发扬艰苦奋斗之风。曾子的责任曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎

7、？死而后已，不亦远乎？”——《论语•泰伯》四、有点宁静——谈清廉之心清廉就是自觉遵守党章，严格执行廉政准则，主动接受监督，自觉净化朋友圈、社交圈，带头约束自己的行动，切实做到拒腐蚀、永不沾。下大力气解决发生在群众身边的腐败问题，从拒腐防变的思想防线入手，做到干部清正、政府清廉、政治清明。1、知欲者和2、知足者和3、知止者和4、知心者和5、知相者和6、知耻者和平和心的修养夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》1、知欲者和无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人

8、之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。——《格言联璧》2、知足者和造物有涯而人情无涯