现代文阅读常见题型及解答模式

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1、阅读常见题型及解答模式高考复习（第二轮）课件制作:桂阳一中资秋平含义题的解答一、词语含义题的解答①看原文、原句中的位置。②理解词语本来的意思。③联系语境，理解该词在文中的意思。（分析词语本身的结构、分析句子结构、分析修辞手法、注意上下文的提示或解释、联系文章的主旨、思路、标题、注解）总的原则：怎么问怎么答。具体做法：①仔细分析词或句子本身，看其表层意思是什么，即词语或句子本身的意思。②语境义是什么，即该词、该句在文中的含义。a、内容上是什么意思，b、蕴含什么道理，表达了怎样的情感。例：开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人

2、类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。作者在开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。开门：预示着一个新的开始，一个新的

3、发现。关门：意味着一个结束。例：俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔！但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。“生命气息的载体”是指：反映作者

4、生命历程，作者心理、性格的那些日常生活用品。“心灵欲望的载体”是指：反映作家内心理想、信念、追求的艺术作品。二、句子含义题的解答1、准确审题①分析被理解的句子，看是什么样性质的句子：含蓄句、概括句、修辞句、起始句、过渡句、总结句、主旨句、情感句、复杂句等。②分析题干，弄清答题方向、答题内容和具体要求：阐述含意、揭示原因、分析作用、概括要点、言外之意。2、分析方法句子的位置、结构、修辞，字面意、寓意，作用（内容、结构）。3、根据问题，把握答题要点例：树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时

5、明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛、太庙依傍的是祖荫。（2004广东卷）依据上面一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话？(4分)第一层是字面意义：天坛和太庙所依傍的树荫

6、来自祖宗留下来的大树，而非短时间所栽植的小树。第二层是喻意：说明艺术风格的形成需要长年累月的耕作，并非俊彦美女（或空头美术家）的急就而成。①就文章内容问原因：对文章信息的进行准确筛选与分类，并对筛选的信息进行概括和整合。②就文章标题问原因：应考虑标题的意思、标题是怎样统率全文的、标题的艺术性等内容。③就文章结构问原因：应从文章思路上分析，看在结构上有什么作用，对表达主旨与情感有什么作用。④就文章表现手法问原因：应指出用了什么手法，这一手法本身有何作用，对表达主旨与情感有何作用。原因题的解答例：说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子

7、期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔俞伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是成了他的化身一般。这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了……（2002年全国卷）俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？因为俞伯牙的琴声变幻无穷、

8、神秘莫测，钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。例：母亲爱花