今所见三国人所撰史籍考

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1、今所見三國人所撰史籍考205今所見三國人所撰史籍考廖吉郎則已自輯俠之學興，久絕之書，漸見摸拾，為昔賢夢寐所難得者，今乃陸續為吾人所能耳聞目睹，於學術之研究，所可供參稽者，就存木之外，遂叉有所謂之輯本矣。吉郎肆業上岸之時，因蒙楊師家駱教授之指導，而撰成兩普史部遺籍考(嘉新文化基金會出版)，於今所見之普人史部著作，無論其為存本或輯末，乃皆納於一編之中，備覽求也O其後，復承國科會之補助，逐年撰成南北朝史部遺籍考、兩漢三國史部遺籍考、唐代史部遺籍考，凡今見之漢魏普南北朝陪唐諸朝代人所撰之史籍，於lit，苦奮可得其棋概矣。今雯自兩漢三國史部遺籍考一文，析出三國人所撰述之部分，並加整理，計得五類二十三

2、目，雖率屬輯末，其是片羽彌珍。唯以所見資料之豐音不同，所引證考訂者，量亦有別，博雅大方，幸垂教之。壹、別史類1.吳、謝承撰後漢書謝承後漢書，陪書經籍志著錄一百三十卷，注云:r無帝紀，吳、武陵太守謝承撰。」舊唐書經籍志卷同;新唐書藝文志作一百三十三卷，叉錄一卷o姚振宗陪志考證卷十一云:r按本志云無帝紀，似謂其亡候，新唐志多出三卷，似其帝紀之{失存者oJ(開明書店、二十五史補編、第四珊、頁五二三八)叉晃公武郡齋讀書志及陳振孫直齋書錄解題俱不著錄;高似孫史略卷二載其書一百三十卷，叉錄一卷，末云:r謝承......後漢書，先儒最稱其精，今是書不復可見，乃略采其精語一二。J(臺灣商務印書館、人人文庫

3、、一五九六號、頁三十二)則其書蓋快久矣o今有輯末，汪文臺七家後漢書本得八卷;姚之關後漢書補逸得四卷，有序一篇;文孫志祖讀書腔錄得五206教學與研究卷，乃1蔥、姚木之闕略，而更廣為蒐輯者;侯康補三國藝文志卷三「謝承後漢書」條云:I傅山曰:謝承書某家有之，永樂間揚州于1末，初，郤陽曹全碑出，曾以謝書考證，多所褲金，大勝蒞書，以寇亂亡失矣，惜哉!......康案......傅青主所言揚州判末，當亦如姚氏輯木之類耳o姚本闕漏尚多，近有胡立口口口輯末，未見oJ(開明書店、二十五史補編、第三珊、頁三一七五)黃頁黃氏逸書考(漢學堂叢書)及王仁俊玉函山房輯快書補偏中亦各得一卷O按謝承字偉平，會稽山陰人，孫

4、權謝夫人弟O博學洽間，嘗所知見，終身不忘D為吳郡督郵，後拜五官郎中，稍遷長沙東部都尉、武陵太守O事跡具三國志集解卷五十吳主權謝夫人傳及注引會稽典錄(新文豐出版公司、頁九八三)，文嚴可均全三國文有傳(世界書局、全上古三代秦漢三國六朝文、第三珊、卷六十六、頁八)0所撰後漢書，陪志注云「無帝紀J'章宗源陪志考證卷一邊謂「史無帝紀，惟聞此書J(開明版、二十五史補編、第四珊、頁四九四五)，今考高似孫史略(商藹印書館印行)卷二之論謝承後漢書，以為謝等諸家之作，往往皆因漢紀之舊為之，為有所據依，且與司馬彪、薛瑩、謝沈等後漢書，並謂「先儒最稱其精J(見頁三一~三二)，然則其豈能獨遺帝紀而不書耶?故姚振宗以

5、為「無帝紀，似謂其亡快J(陪志考證卷十一口開明、二十五史補編、第四珊、頁五二三九)，蓋是O文匡謬正俗卷五引有謝承後漢書楊豫傳云云，北堂書鈔設官部引承書有風教傳，史通通釋卷三書志第八謂:I百官、輿服，謝拾孟堅之遺oJ(世界書局、頁二七)卷四論贊第九謂:I謝承曰詮oJ(頁三九)文選顏延年北使洛詩注、永明九年策秀才女注、阮鬧宗勸進表注、後漢二十八將論注、張景陽七命注引承書俱稱序日，章宗源以為蓋承書敘傳中語(陪志考證卷-0開明、二十五史補編、第四珊、頁四九四五)，然、則謝承後漢書當有紀，有志、有傳，且並嘗仿前書之例，著有論費，而以敘傳一篇毆焉O承書高似孫已謂先儒最稱其精，姚之騙之輯候，更指其為東漢

6、第一良史，凡所載忠義名卿通賢逸士，其芳言懿矩，六朝詞人多誦識之D然見通通釋煩省篇則云:I謝承尤悉江左，京洛事缺於三吳oJ(世界、頁一二六)侯康引洪亮吉曰:I謝承書最有名，文最先出，而其就謬非一端oJ(詳補三國藝文志卷三。開明、二十五史補編、第三珊、頁三一七五)，匡謬正俗卷五亦已謂承書有不實處O然則其書之有疏失，令所見三國人所摟史書評考207自亦不免，考遷吏班書，尚多譏彈，故侯康曰:r不能摘其一二事，還毀全書，叉況謝書久亡，他書轉引，不免魯魚之誨，尤未可以是定謝蒞三家優秀也o姚之關謂謝書極博，蔚宗過為刪除，其說甚當，蓋謝之勝蒞在此，而其不及蒞之精嚴，亦即在此矣。J(同上)斯言得之。貳、雜史類

7、2吳、虞翻撰國語注虞翻之注國語，三國志卷五十七本傳稱，與老子、論語諸訓注並傳於世，陪書經籍志著錄，作「春秋外傳國語二十一卷，虞翻注。」見於經部春秋類，唐經籍志書名卷數並同，新唐藝丈志作「虞訴注國語二十一卷J'睡不見於宋史藝丈志及崇文總目，知快久矣。今有:馬國翰輯本一卷，作「春秋外傳國語虞氏注J'玉函山房輯快書本;黃喪輯末一卷，作「國語注J'黃氏逸書考(漢學堂叢書)本;王仁俊輯才又一卷，作「國語虞氏注J'玉函山房輯俠書續編