建安风骨与左思风力之比较简论

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1、建安风骨与左思风力之比较简论摘要：建安风骨与左思风力都是魏晋南北朝时期形成的独特文学风格，它们之间有着不同的内涵、形成背景、风格、以及文人创作心态，但是二者都承继了诗歌创作的现实主义传统，也都具备“风骨”之力，内在有着某种程度的关联性。本文主要由以上提及的几个不同方面来比较研究二者，以期科学评价二者的异同。Abstract：Thevigorousspiritofjian-anandtheliteralstyleofZuoSiareuniquestyleofliteratureformedintheWei,JinandSo

2、uthernandNorthernDynasties.Theyhavedifferentconnotation,formingbackground,style,aswellasthecreationmentalityofliterati,butbothinheritedtherealismtraditionofpoetrywiththevigourofstrengthofcharacter,whichimpliesthatthereexistsacertainrelationshipbetweenthem.Thisart

3、icleismainlycomposedoftheabovesomeaspectsmentionedtocomparativestudyonthetwodifferentstyle,inordertoscientificallyevaluatethesimilaritiesanddifferencesbetweenthetwo.关键词：建安风骨左思风力比较一、前言:魏晋南北朝于汉末建安元年（196年）开始，于陈亡（589年）结束，共经历了三百九十三年。在这近四百年中，除少时期有全国统一的局面外，中国长时间处在四分五裂的状

4、态中，整个社会极不稳定，战乱不休，朝代更替频繁，百姓生活十分艰苦。而这一时期虽是动荡离乱的时代，但同时也是一个文采风流、文学昌盛的时代，各种各样的文学形式都得到了蓬勃的发展。对于文学来说，其内在的精神是作品的核心，在这四百年的动荡中，魏晋南北朝文学精神的整体特性就在于人的觉醒和文的自觉,把握住这一点便把握到了核心。魏晋南北朝时代动荡不安的社会与门阀取士的制度，加速了儒学的凋敝。士人们的处事态度，也由以天下为己任的传统儒家思想转为明哲保身的道家态度，在这个阶段，士人们更多考虑的不再是兼济天下，而是独善其身。因此也可以说，魏

5、晋南北朝时代是我国古代文学史出现的首个精神解放和文化创新的时代。故钱穆先生在《国学概论》中说：“魏晋南朝三百年学术思想，亦可以一言以蔽之，曰个人自我觉醒是已。”【1】士人们精神层面的觉醒和自我人格的独立，使得文学创作得以走向新的形式，文学发展更加多样化，并且进入了独立发展的空间，使得魏晋南北朝文学在诗歌、辞赋、小说、散文、文论等众多方面，都取得了十分不俗的成绩。东汉末年以来，士人们越来越关注个体内心世界的表达，随着这种程度的加深，文学也由铺陈名物转而变成抒怀言志、志深笔长，自我内心世界真正成为文学描述的重点。同时，昂扬洒

6、脱、大气慷慨的士人精神，也需要诗歌这一独特的形式来进行抒发和宣泄，更进一步消除了诗歌的束缚，从而使之跃居文坛的主流。不管是各种句式，还是各种体式，众多的作家和流派形成了多种风格，诗歌渐渐显现出它的优点来，并逐渐成为这个时代发展最为蓬勃的文学形式。建安时期的三曹、七子等文士，因其大气慷慨、昂扬洒脱的风格而推重于文坛。曹操擅长四言诗，佳作颇多；曹丕首写七言诗，文士气足；曹植大力写作五言诗，哀而不伤；再加上七子创作侧重各有不同，其时诗坛成就颇高。在与建安时期相隔上百年的太康年间，左思在全社会都追求华美的文学大环境下，坚守阵地，

7、承继了建安以来文学方面形成的的现实主义传统，是当时文坛的一股清流，也是那段期间文学领域的代表人物。总的说来，魏晋南北朝诗坛群星荟萃，百花争艳，文人骋才使气，也就难怪会掀起我国古代诗歌创作的首个高潮，成就了辉煌灿烂、彪炳史册的建安风骨和对后世影响深远的左思风力。二、建安风骨与左思风力之比较1.内涵之比较(1).建安风骨内涵魏晋南北朝时期文学得到了很大发展，各类文体竞相争艳，其中尤以诗歌创作为彪炳，又以建安诗歌成就最高，它在一定程度上影响并直接引导着魏晋南北朝后期文学的发展，并对后世文学的进一步发展也做出了突出贡献。建安时期

8、有着“彬彬之盛”的文学繁荣景象，是我国文学发展的黄金时期，并出现而成了“建安风骨”这一特殊的文学风格，对后世影响深远。建安风骨具体指汉魏之际建安诗人“三曹”曹操、曹丕、曹植，还有“七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚、阮瑀、刘桢七人等在描写社会面貌和生活感受方面表现出来的一种大气慷慨、昂扬洒脱的创作态度、创作感受和创