《左传》“以”字用法探究

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1、《左传》“以”字用法探究摘要《左传》是一部经典之作，已经被学者们在不同程度上进行了研究，而且收获颇丰。“以”字的使用在甲骨文中滥觞，到《诗经》中逐渐增多，到《左传》中可以说是大量存在。“以”字的使用是先秦人们用语习惯的一个展示，是古代汉语的重点和难点。所以，对其进行既纵向又横向的研究，具有重要意义。本文将以杨伯峻先生的《春秋左传注》为底本，分类整理出《左传》中出现的“以”字，分析出“以”作为动词=介词和连词的用法以及对后世其他文献，比如《史记》等的影响。关键词：《左传》；“以”；用法前言《左传》这部经典不论在中国古代文学，还是中国古代历史，亦或是语言学方面都

2、有其重要的历史地位。《左传》中虚词有很多，比如：“於”、“于”、“以”、“也”、“为”、“之”、“其”、“何”、“焉”，“所”等等。其中以“以”字的用法最为多变和丰富，所以对其进行整理和分析就显得尤为必要。《左传》中“以”字使用频率极高，对于《左传》“以”字用法进行探究，不仅有助于了解“以”字的词性演变情况，也有助于明了“以”字的词意发展情况；同时对我们了解《左传》及先秦其他文献著作都有一定的帮助作用；更重要的是要能够继承并学习古人的优秀成果，指导现代汉语中词汇的正确使用。《左传》的基本情况和“以”字的使用概况（一）《左传》的基本情《左传》是研究中国先秦历史

3、的重要文献资料，同时，它作为古代汉语的用语典范，很好地保存了中国古人的书面语言风貌。历代文人在进行书面的文学创作时，选词用意大多来源于《左传》。现代汉语中的基本词汇大多也都能够在《左传》中找到。“以”字的使用概况我们知道，早在甲骨文中“以”字就已经存在了。经过漫长的发展和过渡，“以”字最终定型为三种词性，分别是动词、介词和连词。裘锡圭先生根据“以”的古文字字形“”“像人手提一物”，提出“以”的本义当为“提携、携带”。[1]郭锡良先生还提出“以”的动词义为“带领、率领”、“致、致送、带来”。[2]望苏、张梅耘等人都谈及了“以”的“使、令”义。也有学者认为“以”

4、为“任用、使用”之义。以上四种说法基本囊括了“以”的动词引申义。当然，也有学者提出“以”还有一个义项为“认为”。笔者认为“以”字最开始作为动词使用，确实有众多义项。不管其本义是什么，都存在一个由本义向引申义向“认为”义发展的过程。“以”是古汉语中用法非常丰富的一个虚词。一般认为，介词“以”是由连动式中动词“以”虚化而来，表示伴随功能，也可以引介凭事、因事、境事、施事、受事、与事等等。连词“以”有两种情况：其一是由动词“以”直接虚化而来，其一是由介词“以”继续虚化而来。主要有并列、承接、目的、因果、修饰、等功能。由此，我们也确实能够感受到虚词“以”的用法之多变

5、。根据众多学者的研究成果可知，《左传》中“以”字总共有3434个，其中“以”作动词有324个，“以”作为介词有1476个，“连词1628个。但是，并不是以上所提到的“以”字的所有用法在本文中都会涉及。其中有些用法早在甲骨卜辞、钟鼎铭文中就已存在，《左传》中肯定也有若干，只是受笔者目前水平的限制，不予以讨论，比如“以”的本义等。“以”作为动词“以”的引申义“以”字的引申义向来也是众说纷纭。统观《左传》中作动词用的“以”字，引申义主要有以下三个类别。1、引申义一：带领、率领《左传》中“以”字引申为“带领、率领”义的有很多。（1）凡师，能左右之曰以。（僖公六年）2

6、、引申义二：使、令“以”还俱有“使令”的动词引申义。很明显，其产生晚于前一引申义，是一个比较抽象的义项。晋侯饗公，赋《菁菁者莪》庄叔以公降、拜，曰：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶之以大礼，何乐如之？抑小国之乐，大国之惠也。”（文公三年）此例中的“以”字杨伯峻先生明确表示当训“使”。根据语境可知，“降、拜”的施事者是“公”，而这一动作是在庄叔的引导下进行的，可知此处“以”当为“使令”义。3、引申义三：用、使用、任用先秦时期，表示“用、使用、任用”的义项是“以”的很典型的一种用法。如前所述，《汉语大词典》中列举“以”也有“任用、使用”等义项。霸主将德是以，而二

7、三之，其何以长有诸侯乎？（成公八年）例（1）中有两个“以”，这里指的是第一个。“将德是以”中“以”的宾语“德”通过“是”前置，结构似《逸周书·皇门解》中的“维德是用”，所以此处“以”即“用、使用”义。“以”的“认为”义王力先生曾提出“以”字有认为义，《汉语大词典》中也列出“以”的此种用法。这一点，在《左传》中也有存在，虽然数量上不是特别的多，但是也有其典型性和不可替代性。公以告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可，劝。（昭公二十五年）这个例子中有三个“以”。很明显，后面两个“以”字就是此种用法，可以翻译为“认为”。这点从现代汉语角度也是很容易理解的。“以”作为动

8、词古代汉语中，“以”的介词用法是最为丰富和多变的，也