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1、《论语》中“仁”的分类及其意义摘要 “仁”在论语中出现的次数最多,是孔子思想体系的核心 “仁”在论语中出现的次数最多,是孔子思想体系的核心。可以说理解“仁”是理解孔子思想体系的关键。《论语》中孔子对仁的解释主要体现在个人的品行修养方面,强调人要具备美好的品德。本篇文章主要从“仁”的涵义和分类进行论述(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)，最终把《论语》中的“仁”分为爱己修身之仁、爱亲人之仁、爱他人之仁。同时,行仁是实践的过程,是自己内心的真实想法
2、并付诸于行动,我们可以真切体验,行仁是对自我人格完善的过程,是人生价值观形成的过程。可见《论语》中孔子的“仁”的践行是个人的自觉行为,是对自己的严格要求,在今天,这对人们树立正确的人生观具有一定的指导意义。关键词:仁；孝；悌；忠；恕一、“仁”的涵义、从造字法的角度谈“仁”的涵义“仁”,从字的内涵来看,“仁”指的是人与人之间的亲善关系(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。许慎在《说文解字》中对于“仁”是这样解释的:“仁,亲也(C:/Users/A
3、DMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。从人二。臣铉等曰:仁者兼爱,故从二。如邻切(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。”[1]通俗来讲左边是一个人字,右边则是表示数量的“二”,其实就是两个人。但对于“从二”为何就是兼爱,许慎并没有说清楚。清代文字训诂学家段玉裁注曰:“会意:中庸曰:仁者,人也。注:人也,读如相人偶之仁,以人意相存问之言(C:/Users/ADMINI~1/Ap
4、pData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。大射仪:揖以耦。注:言以者,耦之事,成于此意,相人,耦也(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。……独则无耦,耦则相亲,故其字从人二。”[2]其意是说,古代劳动或参加社交活动,多是二人搭配,耕地、射箭、很多礼仪都是二人同时,即在这种情况下才可以观察人对于他人的态度,观察其品格。“相人,耦也”,“仁”的品德不是个人独处时可以发现的,在社会生活中与他人相处时,从自
5、己的待人接物之中才能够观察出来,通过自己的一言一行表现出来,因此从“二人”。这样,“仁”最初的意义就是对于他人的一种爱,不管是在古还是在今,“仁”所折射的这种爱的表现,主要体现在对他人的关怀、照顾和尊重。（二）、从《论语》中谈“仁”的涵义“仁”是孔子倡导的一种思想,这种思想是孔子所推崇的道德理想的最高境界(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)。《论语》中有有109次谈到“仁”,孔子在与弟子交谈的时候,谈论最多的也是“仁”,对于“仁”的含义 (C:
6、/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;),孔子及其弟子没有给出明确的定义,最好的的解释就是在何种场合做什么符合仁,何种性格的人面对何种事情才算不违于”仁”。孔子和其弟子从多角度讨论“仁”的方法,恰恰体现了“仁”丰富的内涵,“仁”作为一种精神,可以帮助人们达到崇高的人生境界。能够去孝顺自己的父母,对兄长顺从尊敬的人,是不会去触犯上层领导的。所谓“孝顺父母,是做到了仁的根本”,这句话的是相对亲人而言,告诉人们在家族中要行孝悌之道。但是在社会生活中,对于那些我
7、们不熟悉的、陌生的人,我们该如何做呢?针对这一点,孔子提出了“泛爱众,而亲仁”就是倡导自身要做到“爱人”,怀有一颗仁爱之心。怎样才能做到“孝悌”“爱人”?自己不愿意做的事情就不要强加到别人身上,在我们一心为自己的生存与发展寻求各种帮助的同时,也要心存他人，在自己能力范围内去帮助他人。自己遇到困难时，我们迫切希望他人能够帮助我们，那是我们心里就会有个期望值，会想着让他人如何来帮助我们当我们。(C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/Rar＄EXa0.366/javascript:;)那么同理，别人遇到困
8、难时候心里也是如此的想法，所以就是要想他人之所想，要多为他人考虑,要懂得换位思考。孔子的“仁”,是以亲情之爱为根本。在这里他倡导的爱人,首先是要做到爱自己的亲人,人或多或少会存在一点私心的，对于人的爱也是如此。从我们出生
