经典中的经典

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1、中华经典文化之首：《周易》易更三圣：画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。《易经》是中国文化最古老的典籍。被推崇为“群经之首”。被人们称作“宇宙代数学”。也有人说《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。3.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。4.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。5.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰6.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。7.见善则迁，有过则改。8.同声相应，同气相求。9.居上位而不骄，在下位而不忧。10.君子以俭德辟难。11.穷则变，变则通，通则久。12.天下同

2、归而殊途，一致而百虑。13德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。14.君子上交不谄，下交不渎。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。《论语》成书于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.孔子字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子逝世时，享年73岁。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜矣

3、仁3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已4.温故而知新，可以为师矣。5.学而不思则罔，思而不学则殆。6.知之为知之，不知为不知，是知也。7.君子喻于义，小人喻于利。8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。9.君子欲讷于言，而敏于行。10.敏而好学，不耻下问11.知者乐水，仁者乐山；12.三人行，必有我师焉。13.君子坦荡荡，小人长戚戚。14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也15.不在其位，不谋其政16.克己复礼为仁17.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。18.四海之内，皆兄弟也。19.君子博学于文，约之以礼20.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧2

4、1.君子和而不同，小人同而不和22.君子泰而不骄，小人骄而不泰23.贫而无怨难，富而无骄易24.不怨天，不尤人。下学而上达25.工欲善其事，必先利其器26.人无远虑，必有近忧27.君子求诸己，小人求诸人28.君子矜而不争，群而不党29.巧言乱德，小不忍则乱大谋30.过而不改，是谓过矣31.当仁不让于师32.有教无类33.道不同，不相为谋34.不患寡而患不均，不患贫而患不安。35.既来之，则安之37.性相近也，习相远也38.道听而涂说，德之弃也四书五经，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、

5、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。《大学》1.大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国

6、治而后天下平。4.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。6.为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。7.孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。8.财聚则民散，财散则民聚。9.仁者以财发身，不仁者以身发财。《中庸》1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和。3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《孟子》孟子，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的

7、一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”1.天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。   2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。   3.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。     4.君子量不极，胸吞百川流。   5.生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。    6.育才造士，为国之本。    7.士贵立志，志不立则无成。   8.非