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1、美学和符号学对环境艺术的影响第九组美学导论美学是一门既古老又年轻的学科美学----研究美、美感、美的欣赏和创造、美的本质、特征、发展与规律的学科美学是一门社会科学（人为科学），与哲学、伦理学、心理学、环境艺术理论及自然科学密切相关何谓美学一、美学(Aesthetica)概论美学是一门既古老又年轻的学科发源地----古希腊18世纪中叶（1750年）美学成为一门独立的科学（200多年历史）西方美学之父-----德国美学家鲍姆嘉通鲍姆嘉通《审美学》即Aesthetica-----我国译为《美学》欧洲文
2、艺美学最早的经典著作------《诗学》----亚里斯多德二、美学的发展历史审美意识—形式美美学思想---观点与概念独立学科---哲学与文艺学三、美学的研究对象和范围----观点之一美学的研究对象是美“美学是关于美的规律的学问”1、柏拉图强调研究“美的本身与内容”2、鲍姆嘉通认为美学的研究对象是------“感性认识的完美”3、毕达哥拉斯---开创“美的形式”（黄金分割律）三、美学的研究对象和范围----观点之二美学的研究对象是艺术“美学就是艺术哲学”1、亚里斯多德的《诗学》2、黑格尔“美是艺术
3、”3、我国的《文心雕龙》三、美学的研究对象和范围----观点之三“美学是以美感经验为中心研究美和艺术的科学”---李泽厚----美感重在心理学的探讨美学的研究对象(概括)美的哲学审美心理学艺术社会学审美关系美学美学与环境艺术理论的关系美学研究范围广泛，现实生活中的美与人对美欣赏与创造艺术美的欣赏与创造是人类审美活动的重要方面音乐美学绘画美学戏剧美学电影美学符号学对环境艺术的影响符号学在环境艺术中是文化传播的一种工具。它为设计者在设计中处理文化要素提供了方法论,具有指导意。人并非生活在一个单纯的自
4、然世界之中,而是生活在一个自己创造的符号世界之中。早在原始社会,人们就有了实用和审美两种需求,并且已经开始从事原始的设计活动,以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。研究各种文化记号的符号思想在东西方已有两三千年的历史,在古希腊哲学和我国先秦哲学中均有丰富的表现。中国文化传统是一个特别富于象征表现的文化传统。通过各种记号手段传达思想和感情,实际上是中国传统文化的一大特色。在历史上,有大量的有关符号表现和传意方式的记载体和媒介,同时又是文化的产物和积淀,是人类内心世界和思想的反映。设计师把这些符号加工
5、整合,使其成为空间语言而实现传达意义和价值的目的。系统研究这些符号的符号学,就成为把握文化和文脉的有效工具和切入点,为环境艺术设计的发展提供了更为广阔的空间。一 符号学为环境艺术设计的发展提供了更为广阔的空间二环境艺术设计的文化通过符号传达给受众工业革命后,倡导理性主义和功能主义,无论是建筑还是产品,都具有高度的科学性,形式简洁明了,依附功能结构。这就是设计的现代主义。德国现代主义设计大师D・拉姆斯阐述现代主义设计的基本原则是:“简单优于复杂,平淡优于鲜艳夺目;单一色调优于五光十色;经久耐用优于
6、追赶时髦,理性结构优于盲从时尚。”这种风格引领了世界范围内的设计主潮,以致战后被称为国际主义风格。国际主义风格是现代主义风格的延续和发展,可以说它是现代主义的第二个阶段。国际主义风格在米斯“少即是多”的方针下,用“以不变应万变”的方式处理设计问题,单一的符号语言使得建筑和产品变得冷漠,缺乏人情味。国际主义在环境艺术设计中,忽略了各个城市的文化环境,只有工业化大生产的烙印。三 符号学在环境艺术中的文化展现方式在环境艺术中,符号学分析的不是符号的形式,而是符号的意义;不是符号的表面意涵,而是符号的深
7、层社会文化意涵。设计符号学遵循关联性、切分性、替换性等原则。其展示方式有：第一,以符号为基本元素的设计,即将具有既定含义的图形或实物作为设计基本元素。日本著名建筑设计师安藤忠雄是简约主义的,却在简约之中找到了最复杂的内涵。他懂得光线,懂得符号的巧妙运用,大阪城郊的光之教堂,就是安藤忠雄杰出的创意。他在墙上镂空的十字架上嵌入玻璃,太阳光照射进来,呈现出一个逆光的光线十字架,这就是著名的光线十字架,也称光之十字架,几乎称得上是世界上最特别、最感动人的十字架。天主教最主要的符号就是十字架,在这里安藤忠
8、雄将一个有形的传统符号变换成了一个光影迷离的建筑构成元素。十字形分割的墙壁,产生了特殊的光影效果,使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。坐在教堂内,当光线从外面透过巨大的十字架射入教堂,打在你的脸上,你就会理解那种感动。自然就会产生一种虔诚的信仰。安藤忠雄用光的神奇作用突出了十字架这个众所周知的天主教符号,营造出一种静寂安详的,“神”似的氛围。第二,对符号的直接运用,作品本身包含具体符号。圣瓦西里大教堂不是莫斯科最重要的,但却是最美丽、最童话的教堂。它因外貌的独特符号和华美而举世闻名,是俄罗斯16
