老庄、禅学审美感悟的思维理路

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1、维普资讯http://www.cqvip.com2005年8月江西教育学院学报(社会科学)Aug．2005第26卷第4期JournalofJiangxiInstituteofEducation(SocialSciences)Vo1．26NO．4老庄、禅学审美感悟的思维理路李满(江西教育学院中文系，江西南昌330029)摘要：老、庄、禅学追求的实际上是一种至高的审美境界。要进入这种境界．第一要预设一种绝对理念；第二．要确立“自然至上”和“道体浑然”的观念；第三。思维必须合乎“自然无为”和“直觉体悟”的原则；第四，还必须遵循“相反相成。圆融流转”的思维逻辑。中国古代艺术的至高意境大多由体道之心或禅

2、悟之心所滋生和创造。体道精神的自由超拔和了无牵挂．在古代艺术意境当中皆有显现．同时也成就了国人艺术化和审美化的人生。关键词：老子；庄子；禅学；审美感悟；思维理路；中图分类号：B83—0文献标识码：A文章编号：1005—3638(2005)04—0057—07ThoughtontheAestheticUnderstandingofLaoZhuang’sDaoandChanPhilosophyLIMall(ChineseDepartment，JiangxiInstituteofEducation，Nanchang330029，China)Abstract：ThepursuitofLaoZhuang

3、’SDaoandChanphilosophyis811utmostaestheticstate．IfyoulongedforthethinkingrealmofLaoZhuang’SDaeandchanphilosophy．youwouldhaveideasasfolow：first，predetermineanabsoluteideology；second，constructtheideologyof“livingnaturallyregardedasthebestlifestyle”and“inseparableDaonoumenon；”third．becompatiblewithprin

4、ciplesof“livingnaturallywithoutartificialpurpose”and“understandingbyintuition”；fourth．observethethinkinglogicof“thingsthatopposeeachotheralsoeonplementeachother”and“thingsthatopposeeachotheralsotaketurnsreplacingeachother．”mostoftheultimatemoodofaworkofartinancientChinawerebomoftheunderstandingofDao

5、theorlyandchanphilosophy．ThenatureofDaetheoryon“beingfreefromcal'e”notonlyexistsintheartisticmoodinancientChinaalso[1lakeChineseachieveanartisticandaestheticlife．KeyWords：Laozi；Zhuangzi；than；philosophy；thought常是来自先知们神秘的天启)宗教的佛、道哲学的一、老庄禅学为审美超越所预设的绝对理念绝对实体、美学的绝对理念都属这一类理念。二，对这一理念信而不疑，且达到痴迷信仰的程度。以至审美根本上

6、是一种关乎人类精神内部世界的于在所有存在物上发现那一绝对理念的神性的辉自我相关性活动。而不像科学(无论自然科学还是映。三，在个人瞬间的直觉体悟中，达到感性个体与社会科学)，是一种关乎外部世界的对象性活动。也绝对理念的完全印合，从而使体验者获得有限自我不像经济生产活动，是一种关乎事物对于人类的实与无限实体、相对存在与绝对存在，短暂在者与永用价值或物质功利价值的活动。美学犹如宗教哲恒在者泯然交融；体验者由此获得个体生命性灵的学。审美的终极意义相当于宗教，给人的是一种精超越和解脱，亦即原本有限的个体在此一瞬间悟境神寄托和灵魂的归依。审美犹如宗教，根本上是一中从一切世俗物质拘限、道德律令拘限和生命短暂

7、种自我同一性体验。有限中得到彻底的解脱，绝对的自由和个体生命性所谓自我同一性体验，即一，自我预设一个理灵得到圆满的实现。念，(多半不是某个人的有意识的行为使然，以往常自我预设的绝对理念必须具有如下属性和功收稿El期：2005—03—25作者简介：李满(1953一)，男，安徽太平人，江西教育学院中文系主任、教授，江西美学研究会副会长，江西高校文艺理论学科带头人，享受政府特殊津贴专家，从事文艺学研究。