自由的基础：财产权

《自由的基础：财产权》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第三讲自由的基础：财产权一、人格与人格权1.人格人格是具有自我意识的单一意志（或单一自我）。这个单一意志的无规定性即是其规定性。“最初的无规定性本身是一个规定性。因为无规定性是指意志和它的内容之间还没有任何差别而言。但是当它本身跟被规定了的东西对立时，它就获得了被规定了的东西这一规定。”——黑格尔人格的单一性即是其规定性。这个单一性在于“我就是我”，“我”是一个特殊的个体，“我作为这个人”而存在。这里包含着两个方面的意思：第一，“我”这个人是各个方面都有特定规定的统一体。（身形外貌、精神气质、个性心理等）“在一切方面（在内部任性、冲动和情欲方面，以及

2、在直接外部的定在方面）都完全是被规定了的和有限的”。——黑格尔其二，“我”不仅仅是在各个具体方面有自己的特殊性，更为重要的是“我”作为一个特殊的个体，“我”在整体上亦是单一、独特的。正是这个单一性，使“我”成为“我”自己，而不是他人。人格的单一性表明：人格是一个单一整体的概念。单一性指的是“我”这个人作为一个整体的单一性、特殊性，而不是指作为我的组成部分的单一性。人格的前提：自我意识。宇宙间万物是被规定了的定在。而人之所以不同于万物，之所以能够被称之为人并有人格，就在于人有“自我意识”，能以自我为认识对象，具有自我意识、主体意识。人格“开始于对自身…

3、…具有自我意识的时候。”——黑格尔然而，有自我意识并非意味着有真正人格意识。“我是我”的自我意识→“我是我的本质”→真正有人格意识。（不是以“我”的自然存在为对象，而是在对自由的把握中形成的自我意识。）这就是说，作为人格前提的自我意识具有双重规定：“我”的意识，以及“我是人”的意识。2.人与人格人的两种规定：作为自然生命体的存在作为自由意志的存在（自由的规定）人格概念是从自由的维度把握或理解人，它是对人的内容的把握与规定。人格所标识的就是哲学意义上的人，一个自由的存在。“人间最高贵的事就是成为人”。——黑格尔人并不注定就是人，人有一个“成为人”的问题

4、。正是在这个意义上，人格就是人的生命、人的尊严、人自身。主体与人格：与从实践的维度将人理解为主体不同，黑格尔认为，“人实质上不同于主体，因为主体只是人格的可能性，所有生物一般来说都是主体。”黑格尔理解主体不在于现象形态，而是在于自由。（具有自我意识能力与自由意志能力，如奴隶被剥夺自由意志而没有人格）另如自由精神的缺失，（以别人的思想代替自己的思想，心甘情愿听命于别人）在此意义上，人格并不是人天生注定具有，而是人的自由意志的伴生物。当然，我们说人格并不天生注定具有，是在哲学及在人的自由意志、自我意识意义上而言的。就政治自由权利而言，则人格就是天生注定的

5、：人不因其是否有自我意识而可受辱、受伤害。人格或人的“高贵”与“低微”。一个人的外部特殊性是被规定的：我作为这样一个人存在，“我完全是被规定了的东西，例如我有这点年龄，身材这样高大，在这个地点，以及其他一切可以视为特异性的东西”。一个人对于这些外部特殊性规定都无可奈何，都把它们当作一个不得不接受的前提与事实。在这一点上，人与万物无异，人没有任何高贵之处，人是“低微”的。人的高贵就在于知道且不满足自己的这种“低微”性，要超越这种“低微”性。显然，黑格尔这里所说的人格“高贵”与“低微”，不是身份等级，不是在人与人之间关系，也不是品质意义上，而是相对于宇宙

6、自然万物而言。3、人格权（1）人格权的规定人格权是作为自由存在的人的一般的权利。黑格尔将“尊敬他人为人”也作为人格权应有之义。人格权是无差别的普遍性，这种普遍性包括每一个具体存在的个人。捍卫他人的自由权利，就是捍卫我的自由权利。尊重他人成为人，就是尊重自己成为人。同样，对他人权利遭受侵害的无动于衷，也就是对自己权利的侵害。（2）人格权的普遍性人格权的普遍性使得作为自由存在的人具有普遍的平等。普遍性意味着人格权不能有特殊的内容规定，否则意味着先在地规定了某些人拥有人格权，另一些人则不拥有人格权（诸如奴隶制或身份等级制下的存在）。（3）人格权的价值边界人

7、格权是一个人作为人存在的自由权利，是人的自由存在，即人的资格与身份。但在黑格尔看来人格还不是最重要的东西，而是强调一种崇高的自由精神。并非是物的东西超越了人格。一个人作为自由意志的存在，其权利只是证实，并且是为了自己的存在价值，相对于这种存在的价值而言，人格权并不是最高目的。即一个人有着比人格权更为重要、更为丰富的人生价值。例如，为了某种崇高目的而忍辱负重者，并没有因为个别屈辱而放弃自己的崇高追求与神圣事业。一个人如果仅仅简单地局限于自己的所谓人格及权利，则难免心胸狭窄，难以成就大事。为什么赞美以德报怨？“我没有绝对必要去行使我的权利，因为这不过是整

8、个关系中的一个方面”……粗野小人才最坚持自己的权利，而高尚的精神则顾虑到事物是否还有其他一些方面”。——黑格