生命中的“上师”——雪漠访谈汇集

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1、生命中的“上师”——雪漠访谈汇集一、何为真正的上师？◎网友：“上师”这两字怎么解释？●雪漠：引领自己健康向上的老师。上师跟邪师相对，教自己堕落的便是邪师。◎网友：根本上师只能有一位吗？根本上师必须具备的条件是什么？●雪漠：是的。因为你真正的大彻大悟只有一次。根本上师至少要明心见性，俱足大悲心。◎网友：请问雪漠老师，当明白心性的时候，或许这只是阶段上的明白，或者叫道理上的明白，是否可以认为，这个本来具有的心性，也是自己的上师呢？通过观察自己的内心，去修正自己的行为，这个行持的方法，是否正确？●雪漠：是的。

2、本具的真心，便是心性。你认知到自己心性的时候，便等于有了真正的上师－－内上师。所以，能帮你认知心性的人，才是自己真正的上师——根本上师。◎网友：什么是“善知识”？指人？好书？好的文化？还是世间万物所有善的事物都算善知识？如何理解“善知识是一个人梵行生活的全部”这句话？●雪漠：佛教中的善知识特指明白真理的人。万物虽也说法，奈何你不能闻。那就将明白的人当成善知识吧。梵行者，明白且清净的行为也。一个人有了真正的善知识，才可能有真正的梵行。得不到善知识者，明白都很难，何谈梵行?◎网友：那么说上师可以不是一个人了

3、，一句有智慧的话语就行？如何理解“依法不依人”？有人说只要“依法”就可以了。一个傻子有时候我们也应该向他学习？●雪漠：没有明师，哪有正法？傻子是不能当上师的，哪怕他看起来很像上师，也仅仅是傻子。从真正的上师那里得到的，是智慧，不仅仅是知识；是能点燃心灵的火把，而不仅仅是画布上的火苗。◎网友：一本好的书，也可以称得上是上师吗？正见的书，如《金刚经》《大手印实修心髓》等这些书，是否也是“善知识”呢？个人看书能自觉吗？如果不能，看书的意义在哪里？●雪漠：当然呀，好书胜似上师，所以佛说“依法不依人”。那是“教”

4、的善知识。佛教必须有两个翅膀：一个是“教”，一个是“证”，缺一不可。“证”便是得到善知识的“心传”。“教”可看书，“证”需心授。有时候，看书的意义为的是让你发现谁是真正的善知识。◎网友：老师好！请问经上汗牛充栋的“佛”为啥不能真正让人开悟？生活中，真正成就的上师却能让人很快明白，开悟，得到解脱呢？读经和上师亲自的“教”有哪些异同呢？谢谢！●雪漠：因为，火把容易点亮干柴。而钻木取火之法，只要如法地做，虽也能点燃柴火，但毕竟比直接地点燃慢。◎网友：雪漠老师，您说第五件事情是“要结善缘，增益善根本”，善缘除了

5、善知识，还有其他的什么没有？如布施，结交好的朋友？●雪漠：是的。令你上升的，皆是善缘。但真正的善知识多是指出世间法的。◎网友：传统的《上师法五十颂》看似于此实世过于苛刻或者说难于在现实中应用，但我想既然流传至今，总有其存在理由，对现代修行人的意义及重要之处何在？如何才能保持对他的信心不退转？●雪漠：那所有的内容，都是教你如何打开智慧之门。真正敬师者，才是敬自己的灵魂。没有一份大信，是不可能得到大力的。多诵《上师五十颂》，学之，思之，行之，久久便得大益。◎网友：请问老师，从一位真正的善知识的角度，他对弟子

6、感到最高兴的是什么？如何才能令自己也成为善知识？●雪漠：真正的上师最高兴的，是弟子超过自己，再用那真理的光明去照亮世界。先找到善知识，学习，长大，成就之后，再当善知识。二、如何寻找上师？◎网友：雪漠老师，如何寻找善知识？我一直在找上师，这是否也是一种我执？总也找不到，很迷茫。●雪漠：月在天心正皎洁，但净凡心莫相疑。有时候朗日当空，却照不亮盲人。世间到处有阳光，只因你躲在树荫下，才看不到太阳的。◎网友：请问怎样寻找自己的上师？如何才能找到根本上师？●雪漠：多处参访，择其善者而从之。能叫自己更明白、更慈悲、

7、更清凉的便是上师。对哪位善知识有信心，就马上去找他。◎网友：那和随处参访善知识矛盾吗?在学佛的起步阶段,实修和参学那个重要？●雪漠：不到处参访，你咋会知道谁是真正的善知识？修道初期，参学远重于实修。你方向不明，修个啥呢？◎网友：是因为上师，然后有信；还是因为有信，才有缘得上师？在能够获得此缘前，怎样修信呢？我很困惑。●雪漠：无信不会有上师，有信方有上师。故信为功德母。信是修道的资粮。◎网友：在没有遇见您的上师之前，您自己是怎么样修炼的？●雪漠：真正的上师是自己不迷惑的真心。只要你能自省，便等于有了上师。

8、真正的修炼，就是在有真心观照下的那种利众的行为。◎网友：如何活着？很多人的心里开始了一些深层次的思考，但他们又不知道该怎么去做？仅仅知道了大方向，但心里还是不知道从何开始？您的建议是什么呢？●雪漠：寻找能让自己明白的善知识，让他告诉自己如何做。善财童子，五十三参，就是在找能让自己明白的善知识。没有善知识的话，便不可能有开悟的可能。真正的大善知识，是能让你开悟的那个人。◎网友：老师，怎样才能迅速积累福慧资粮？因缘具足一切水到渠成吧？●雪漠：找