高二历史罢黜百家独尊儒术

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1、第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从“无为”到“有为”1、西汉初年的“无为而治”“黄老思想”：是以道为主兼有法儒的复合思想。代表人物：曹参2、汉武帝的“有为而治”阅读教材汉归纳：武帝时从“无为”向“有为”转变的原因。①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机加剧：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题③加强中央集权，适应国家统一的发展趋势二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒1、董仲舒的生平简介2、董仲舒的思想材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、

2、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》（1）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是什么？（2）“罢黜百家，独尊儒术”的作用是什么？（3）由此看来“独尊儒术”的实质是什么呢？（1）提出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”思想材料二“天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所与也”。“与天同者，大治。与天异者，大乱”。──《春秋繁露》（1）上述材料体现了董仲舒的什么思想？（2）这种思想能够起到什么作用？（2）为加强君权，提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说材料三君为臣纲

3、──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】─亲也。对人宽厚有爱心【义】─事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】─理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】─智慧也。处事果断周密【信】─诚信也。做人诚实稳重讲信誉（1）上述材料体现出董仲舒的什么思想？（2）“三纲五常”的思想之中有没有可以值得保留的东西呢？（2）为加强君权，提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说（3）提出“三纲五常”，提倡孝道稳定统治秩序的需要（1）提出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”思想2、董仲舒的思想想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一

4、些其他学派的思想？学思之窗三、儒学成为正统探究与思考：汉武帝时期，儒家思想是如何成为正统思想的？汉武帝的尊儒措施：（1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治上：大量启用儒学家参与国家大政（3）教育上：儒家垄断中央、地方教育2、汉代儒学成为正统思想的结果汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。儒家思想发展经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会

5、的政治经济发展。各个时期的统治思想“百家争鸣”法家思想“无为”（道家）儒家思想小结：春秋战国秦西汉初期西汉中期时代的需要