河南民歌简介

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1、河南民歌初赵探冰姝河南民歌是人民群众在生活和生产劳动中创造出来的民歌,遍及河南省境内各个角落。由于中原地区自宋、元、明、清以来,在民歌基础上,曲艺演唱,以及戏曲音乐安展较早较快,民间群众的文艺活动,多为戏曲曲艺音乐所代替,河南民歌现任多分布在偏僻的山区和省内的一些边沿地区,风格格鲜明,品种或歌种以及数量上也是比较多的;有些民歌现在还和民间的舞蹈紧密地联系在一起。—部分发展成为曲艺或戏曲,或者被曲艺,戏曲吸收应用,现在流行的民歌除了和劳动结合紧密的号子、夯、硪歌和少量的民歌之外,其余多半是流行在城市集镇里的小调。河南从已收集到的

2、民歌资料中来看,宫、商、角、徵、羽五种调式在民歌中全有应用。但是以“徵、宫“两种调式为最多,可以说河南民歌以徵、宫调式为主。其他如商调式和角调式较为少见,仅在信阳地区的一些县里较少数的几首民歌中应用。羽调式在平原地区的民歌中也较为少见,它主要在山区的民歌中应用,调式交替,临时转调和移调终止(即离调终止)的情况,在河南的民歌中也有运用,但其数量较少。河南民歌使用的音阶是很丰富的,大量的民歌使用的五声音阶,同时也有出现“4“(或#4)或“了”的六声音阶〔即:1234(或#4)56或23567〕和“4和7”全出现的七声音阶(即:12

3、34567)。但是河南的七声音阶里所出现的“4和7”两个音都不是十分稳定的,往往是游移在“4”和“#4”以及“7”和“b7”之间,介于两音之间即↑4和↓7的音位上。河南民歌中“↑4”、“↓7”出现的七音音阶,使中原民歌的风格特色,显得更加浓郁突出。形成一个地区民歌风格的因素很多,如人民居住的自然环境;人民在这个环境中的生活、生产和阶级斗争的情况;以及人们在这个环境中长期以来形成的风俗习惯,乡土人情,志趣爱好等等,这些都对民歌有着直接的影响。同时一个地区人民群众由于地理条件而形成的语言、音韵、声腔、音调等的不同,它们也影响着民歌

4、的旋律、节奏、调式、音阶等方面的差异。河南虽然地处于中州音韵的大平原领域之内,但是它东西南北绵亘千余里,山区平原地势悬殊很大,人们的生活习惯、生产劳动、语言音调以及各项活动也都存在着不同程度上的差别,因此也形成了各个区域性民歌风格上的不同。对于河南的民歌风格,我们大致划分了以下几个区域。这个地区的山歌、田歌,调子高亢嘹亮,灯歌、小调及其种类的民歌,曲调则是活泼跳荡,轻盈明快。这个地区的民歌风格敦厚朴实,新颖酣畅,中州韵味浓郁,像淅川的锣鼓曲,镇平、南阳一带的灯歌,曲调中更多的保持了中州的音韵。这个地区的山歌、田歌,调子高亢嘹亮

5、,灯歌、小调及其种类的民歌,曲调则是活泼跳荡,轻盈明快。号子的风格上,除各个河流上的船工号子稍有差异外,其他如夯歌、拉板车号等等,他们都是以中州语言形成的曲调,其更个基本上是一致的。小调较多,旋律多为五声音阶,曲调平缓流畅,柔和优美。例如巩义纺花歌。编编编花篮摘摘摘牡丹编个花篮上南山三朵两朵摘一篮南山开满红牡丹牡丹花儿多娇艳朵朵花儿开得艳姑娘见了好喜欢银个丹丹银牡丹哎嗨哎嗨好喜欢银牡丹那个哪哈依呀嗨五彩缤纷齐争艳齐争艳那个哪哈依呀嗨我的家乡巩义的民歌起源于民间的一种民谣,一直以来流传于纺花人之口。自古以来,我国民间就有纺织棉花

6、的传统。纺棉是一种极其繁重而又漫长的工作,于是广大的农村妇女在纺棉之时,为了消愁解闷,就随口编出一些民间小调。内容丰富,包罗万千,其中以反映人民生活的为主,其他的还有反映家庭矛盾、婆媳关系、阶级压迫等。表现形式以歌谣为主,其他的兼有寓言、笑话、谜语、故事等。最早发现于河南巩义地区,由一名在校大学生于暑假收集记录,并申请科研立项,予以调查。纺花有两大局限因素:一、这是一种额外劳动,不能占用正常劳动时间,只能在夜晚进行;二、本来是为了补贴家用,所以必须把成本降到最低,那就要少用油,甚至是不用。白天经过繁重的劳动,晚上还要纺花,且常

7、常要到漫长的夜晚,这样就不免发困,为了防止瞌睡,似乎就念些小曲儿。还有一个原因,省油。省油往往有这样几种办法:一、几家聚在一起,用一盏灯照明。这样不免说些闲话,有一些闲言碎语或民声民愿,就以各种方式反映出来。二、月亮明亮的夜晚,甚至可以趁着月色纺花。三、有时在屋里就坐在煤火肚儿旁,用烧火做饭剩下的灰烬照明。四、更深的夜晚,没有灰烬,就点一根香,映着香头那一点微弱的亮光纺。以上种种条件,都促使着这样一种能解乏或解困,抑或娱乐大家的精神产品出现。于是,顺其自然的,纺花歌就出现了。这也符合文学起源中的“劳动起源说”。纺花难纺花难纺花

8、难纺花难纺花不胜买布穿描云画凤不算巧这思想那思想织布纺花纳粮草买布不胜买衣裳见过大车拉白布没有见过大车拉花哨(二)歌颂新中国的曲谣《种棉花》棉花种的多,织的布也多生产战线上,工农来合作增加社会财富,改善自己生活对公家有利,对自己好处多如今,能够吟唱这些歌谣的人已经很少了。主要

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