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1、建筑鉴赏晋商文化和晋中民居!文何佳赵暄建筑是历史文化的一种物化形式。晋中民居是从独特的晋商文化中衍生出来的产物。从,商的形成到号的诞生晋商以贩盐起家。明朝末年山西这片贫瘸的土地开始承受不住人口增长的压力。更多的人被迫外出,,经商重操祖业从事贩盐。此后生意逐渐扩大晋中商人逐渐的脱离开生养自己的土地,成为一个独立的群体。与此同时以晋中为中心的庞大的商务网络建立起来。由于商运的路上险象环生,屡屡发生劫案。于是一种便于
2、异地汇兑的崭新商业结算方式—“票号“诞生了。年,平遥城里诞生了历史上第一家票号‘,,—旧升昌”。此后晋中商家紧步其后先后在全国余座城市设立起多家分号吸纳了全国大部分的财富从而稳居金融中心之首。平通城内的民居形态,如今在平遥城内行走见大小票号数十家。其,中一家名叫“协同庆”乃城内建筑规模最大者。’‘’协同庆有合院七进。前两进为营业用房第三进是管理用房。从第三进起又展开偏院作为客房。最后一进空间较为开阔,南端布皿有戏台,是,进行社交活动的场所。最有趣的是在偏院的地下,另有一院藏有金库。地下庭院的上方架有抱厦亭,上层庭院的人可从此处通过。金库半掩于地下,
3、露富而不显富,自然采光便于核对管理又使原本平淡的合院空间变得丰富起来。平遥票号形态窑洞和木构结合协同庆地下庭院平遥市楼平遥民居形态平遥鸟瞰纵观平遥城内的民居,院落多为东西窄,南北长的长方形四合院。厢房之间的距离小于正房的面宽。这种窄长的院落不但适应了山西的人稠地狭而且有利于防风防沙,在当地人的观念里还是‘聚“的象征。这“聚‘’又包含借两层意思第一当然是聚,。财第二就是全家团聚从单体上看平遥的民居是传统木构建筑和当地特有的窑洞建筑相结合的产物。往往是下层砖窑洞、上层木屋合成二层楼抑或是在砖窑洞前加一圈木构格廊。独特的建筑形式想来和当时经济
4、的富足有些关系。建筑与文化,陈喻的布局形式平遥古城又称龟城,南门为龟头,北门为龟尾南门外还有两眼水并像是龟目。城墙上堡楼七十二座让人不得不联想到孔子的七十二位嫡传弟子。这种象形、隐喻的布局形式基于传统的风水学理论和俪家思想之上在晋中的几所商家大院里也能够体会得到。,位于平遥东南灵石县的王家大院集清代晋中民居之大成。整个红门堡有一条贯穿南北的主干道从主干道上依次伸出三条相互,。““平行的次干道原来构成整个宅院的交通体系竟是一个王字建筑的布局冥冥中划定了族人一生的行为轨迹使家族观念深深的渗透在生活的机理中。再有一例就是因电影《大红灯
5、笼高高挂》而名扬天下的乔家大王家大院次干道院。。六组庭院入门一条东西方向的主干道其尽头是祭祖的祠堂王家大院主干道分别列于干道两侧竟似一“喜客“字渠家大院大门!∀阳刀,商大院的空间体会晋商大院的合院形式与北京大户的四合院类似多为偏正院结构正院为主人所住‘侧院安排、,、厨房佣人房等房间显示出森严的等级制度。王家大院更为甚前后七道门将院落分为上中下三个等级不同等级的人进不同的门在不同的餐厅就餐。,所不同的是北京的四合院较为宽敞长宽比约在而晋中大院的高度和宽度的比大约在,,,一更为狭长空间感
6、受闭塞而压抑。而“穿心院“的形式使正房本来就不多的采光‘’‘’、部分又变成了走道很不实用。如此做法无非是为了强调中轴线的气势突显那些华美精致的门楼。,走在晋商大院感受最深的是一个“闭”字。王家大院。一个家庭四周筑起高高的城墙和堡楼便是一座城池还有渠家大院,正房的正脊高高拔起与。四周院墙闭合高墙深院除防盗的目的外或许也有防止红杏出墙的意思。建筑与文化乔家大院风水楼渠家大院风水楼独特的“风水粗”和“风水棍”,从积极的意义上来说正脊拔起的高墙又被称为“风水墙”。墙上镂空的砖格花样各异有一定’‘‘’的艺术观赏价值。“风水一词在晋中民居里
7、运用的相当广泛。除“风水墙“外还有“风水楼和”风水影壁”等等。”风水楼”是在屋顶““。。上附加的小庙式的房间讲究的是超过邻居正房的高度渠家大院的,”风水楼’与大门巧妙的结合在了一起大大的丰富了宅院的天际轮廓线。“风水影壁”与北京四合院进门的影壁类似,都配以精美的石雕、砖雕图案也有的在此处设神完和土地盒。陀阳!!刀!建筑鉴赏匠心独具的趁筑装饰说到这里不得不提晋中大院里极富艺术价值的石雕、木雕和砖雕。晋中的大户商家多是读书人出身。等这些商人发家之后想把少时的读书梦通过金钱来实
