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1、王国维5红楼梦6研究的评价与反思述论高淮生引言华德柱5孤独的先行者)))王国维中国古代小说研究论略6一文认为:5红楼梦评论6的开创意义可以用三个/第一0来概括:从红学研究的角度来考察,5红楼梦评论6是第一篇批评派红学论文;从中国小说研究的角度来考察,5红楼梦评论6是第一篇评论式小说研究论文;从中国文学批评的角度来考察,5红楼梦评论6是第一篇打破传播学术范式的文学论文¹。其实,其开创意义还远不止这些,譬如它的文化意义、生命哲学意义、生命美学意义、启蒙意义等等。八十余年的王国维文学批评研究虽可分为三个时期º或四个阶段»,而最繁荣时期则是改革开放的新时期。
2、这二十年来关于王国维5红楼梦6研究的评价与反思从很多方面展开并取得了丰硕的成果,这种研究于20世纪90年代迅猛发展,势头正旺。我们不禁要问:当今王国维文学批评研究的目的究竟是什么?答案应该是明确的:怎样比王国维走得更远?当红学批评迈进王国维5红楼梦6研究的评价与反思述论)205)21世纪的旅途,我们须时时反思这一问题。而要很好地解答这一问题,就必须解决好一个前提:客观而准确地理解、评价与反思王国维5红楼梦6研究的价值、意义与影响。因为王国维的独特超出了他的时代甚至以后时代的理解范围,所以,对王国维一直存在着误读。由于误读的存在,便有进一步认识、评价与
3、反思展开的必要。本文主要是对二十年来王国维5红楼梦6研究的评价与反思的述论。通过全面而系统的回顾与评述,以期对王国维5红楼梦6研究的意义、价值与影响有一个整体的认识,并进而了解本研究领域的学术史,明确红学研究的学术方向。一、王国维5红楼梦6研究的影响王国维5红楼梦6研究的成就是非政治功利的学术,即非为急功近利的政治社会问题服务而进行纯学术研究的产物。王国维的5红楼梦评论6在红学史上的价值与意义至少有两点是为人们所认同的:首先,王国维是第一个运用西方哲学和美学观念,从文学批评的角度来衡定5红楼梦6的艺术价值的学者,5红楼梦评论6不仅在红学史上、在整个学
4、术发展史上都极具创新意义;再者,王国维5红楼梦评论6对此后的5红楼梦6研究具有很大的启迪意义。(一)红学影响人们对王国维5红楼梦6研究的评价涉及红学影响时主要有两种观点:一种观点是给予很高的评价,认为这是5红楼梦6研究中用西方美学新观念、新方法写出的第一部系统之作,在红学史上极具创新意义;另一种观点则评价不高甚至极低,认为王国维对5红楼梦6的误读说明他根本没有读懂叔本华的悲观哲学,他引用叔本华哲学本身就是错误的。当然,前一种观点占优势。王国维5红楼梦评论6标志了新红学的产生、具有现代方法论开创意义,)206)红楼梦学刊#二oo五年第六辑这被人们充分肯
5、定。如周锡山认为:/王国维的小说批评对后来¼红学家有极大的指导意义,标志了新红学的产生。0胡文彬认为:/王国维是新红学中的文学批评派的开山者。0½张洪波则认为:/5红楼梦评论6的现代方法论开创意义首先表现在,它首次创立了一种自觉立足于现代人文学科分类框架之上的、具有现代意义的理论批评体系。论文中层次谨严的哲学)美学)伦理学)文学的理论框架显示出一种全新的批评与诠释维度0。¾可以说,王国维实现了文学批评的现代转型,而且在时间上早于胡适。人们之所以会对王国维5红楼梦评论6在红学影响上的评价如此之高,我认为,这虽取决于5红楼梦评论6具有以文学为现代学术奠基
6、、为未来树立典范的巨大意义。更与二十年来社会与学术环境的宽松与和谐、自由而独立的研究意识增强、新时期王国维文艺思想研究日益拓展与深化有关,尤其与人们对批评派红学的价值认识深化有密切联系。人们普遍认为:5红楼梦6的文本意义研究应该是红学或5红楼梦6研究的根本;红学研究更应强调将文献、文本与文化研究统为一体,应拓展红学研究的文化视野,以进一步揭示其文化象征意义;/文献、文本与文化0三者之间的融通与创新应是新世纪红学的最佳范式;红学的根本突破在于红学、国学和西学的契合。这些认识的获得可以说是对近二百多年来红学发展历程、尤其20世纪5红楼梦6研究史重新审视、
7、反思的成果,也是对研究5红楼梦6注重/思想义理0、寻求/微言大义0一派即小说批评派重新审视、反思的成果。王国维5红楼梦评论6是对红学真正价值的一种认识,是将红学、国学和西学结合以揭示5红楼梦6这部小说文化象征意义的经典范例。红学批评的这种文化阐释的学术传统是由王国维开启的,也是人们至今乐于延续的学术传统。5红楼梦评论6借用西方美学文学原则阐释中国作品的方法成为20世纪中国小说批评的一种主流学术范式。王国维/开创的批评派红学自然是这个世纪一支具有强大生命力和有明显特征的学派,王国维5红楼梦6研究的评价与反思述论)207)是构成-新红学.的两大学派之一。
8、缺少或忽视这一学派,新红学¿的历史必然是不完整的。0胡文彬将/新红学0理解为两种主要研究范式,一种属于古典文
