论气韵的艺术理念——向艺术本体的诗性言说

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1、山东师范大学硕士学位论文论"气韵"的艺术理念——向艺术本体的诗性言说姓名：王庆卫申请学位级别：硕士专业：文艺学指导教师：周均平2001.4.27尸.，，，，一中文摘要“气韵”范畴是中国美学中最有代表性的范畴之一，它源于南北朝画论，后世普泛化于中国传统美学的广阔领域，并在画论中成为居于核心地位的范畴。“气韵”的哲学基础是中国古代哲学的气本体论，以气作为宇宙万物和生命的本原，是中国传统文化对宇宙、人生和艺术的基本观念。它的思维特点是直觉感悟式的，其论述过程是一种充满诗性的言说.C-i5E中国文化中，气具有形而上的本体意义.它是中国人的宇宙观，是对于世界、社会和人自身的认识，是

2、现世的人生和对彼岸的形上思考的共同基础。筑基于此上的“气韵”，则呈示了对气—这一宇宙本体的审美观照，它要求在艺术创作中传达出一种深邃博大的宇宙情怀，一种天人相合的生命意味。透过中国艺术品表层上形形色色的物象，人们总能感受到本体之气在形上层面的氢氢流行。而这一形上本体的呈现和传达，即是以“韵”的表现方式达到的。作为中国艺术所独有的言说方式，韵的特色在于，它不是对事物外在形态的描幕，而是追求表现超出形象之外的事物的精神状态或内在特质，它既源自对象自身的丰常梦，又依赖于主体的心灵境界，并依靠两者的充分交融而得以生时fi'对气和韵的推崇，显现出中国审美文化以和谐为美的心理定式，这

3、是属于审美文化发展早期的特征.可以说，气韵即是创作和鉴赏过程中主客体(创作主客体和审美主客体)之气的交汇、合一，是在对共同的形上本体(气)的艺术表现或感悟中生成的宇宙情怀和生命情调。气韵就其发生时的意义来看，又是一个以韵的形式呈现气之本体的概念。气是刚健壮大、生化万物的宇宙本源，韵则以人的精神为中介使气本体得以表现。但是气、韵各自内涵的丰富性又为其在美学史上的意义演变提供了多种可能性。关键词:气韵诗性言说艺术本体Theartisticideaof"qiyun"-thepoeticexpressionforthenoumenonofart、Abstract"Qiyun"ca

4、tegoryisoneofthemostrepresentativeinChineseaesthetics,whichoriginatedfromthedrawingtheoryoftheNanandBeiDynasty,andlaterspreadinthebroadareasoftraditionalChineseaesthetics.Ithasbecomethecoreofthedrawingtheory.Thephilosophicalbaseof"qiyun"isthe"qi"theoryintheancientChinesephilosophy,whichlo

5、okson"qi"astheoriginofthethingsandlifeoftheuniverse，andthebasicideaofuniverse,lifelongandartinthetraditionalChineseculture.Itsthinkingcharacteristicsisdirectperceptionanditsprocessisoneoffullofpoeticexpression·IntheChineseculture,"qi"ismetaphysical.Itistheuniversalperspectiveoftheworld，so

6、cietyandthehumanbeing.Itisthecommonbaseofthemetaphysicalthinkingofthislifeandtheotherworld.Basedonthis，"qiyun"reflectstheappreciationofthebeautifulof"qi------theuniversalnoumenon.Itrequiresexpressingakindofproundandbroaduniversalsenseandthelifesensewiththecombinationoftheheavenandhuman.Th

7、roughvariousformsoftheChineseworksofart,peoplecanfindtheprevalenceofthe"qi"inthemetaphysicallevel,whilethepresentationandexpressionof"qi"areattainedbythewayof"yun".Astheuniqueverbalmethod，thecharacteristicof"yun"liesthatitisnotthedescriptionoftheoutsideform.Itpersue