《艺术哲学》中的艺术本体论思想研究

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《艺术哲学》中的艺术本体论思想研究　　弗里德里希·威廉·谢林开创了继康德之后的德国美学的又一个辉煌的时代，构拟了一套以他的同一哲学为基础的完整的美学体系，从美学一般范畴到特殊范畴都有较为全面的论述。《艺术哲学》是谢林对艺术的哲学研究，完成于其哲学活动的中期，即其最成熟的时期。该书中保留了谢林早期，即其自然哲学创立时期，所形成的许多思想，而这一时期是谢林充满朝气的时期，所以该部分美学思想是他思想体系中消极因素较少的部分。该书不仅在美学和

2、艺术领域，且在哲学和文学领域都具有长远的价值。《艺术哲学》内容丰富，下面仅对其中的艺术本体论方面的内容进行探讨研究。　　《艺术哲学》绪论中，谢林用“艺术的科学”旨在强调自己所建立的艺术哲学或艺术科学所具有的哲学科学的性质，也就是说艺术哲学本质上应该是哲学科学，而不是作为个别科学的纯艺术理论。谢林效仿康德，在《艺术哲学》中提出来的根本问题不是何为美，何为艺术，而是“什么是艺术哲学”，“艺术哲学何以可能”。由于同一哲学，谢林把艺术看作哲学的一部分对象，哲学是可能的，作为哲学的一部分——艺术哲学——于是也就具有可能性，其研究方法也与一般哲学一样，是从预先设定的体系框架出发

3、，由此谢林提出“构拟”法。艺术的构拟需要从它与哲学的关系开始。　　一、艺术在哲学体系中地位课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　首先需要说明一下艺术和美的关联盟系，谢林的美学思想是作为艺术的本性提出来的，美的本质也就是艺术的本质。美和艺术是同一事物的不同方面，并且是只有在哲学反思中存在的不同方面，在现实对象上是合二为一的。可以说谢林的美学乃是艺术理论，艺术理

4、论就是美学。谢林从体系和观念出发，经过极为抽象的演绎，推导出美和艺术这两个孪生观念。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　谢林认为对艺术的规定或解释，首先是指出它在整个哲学体系中所占的地位，这个地位就是它唯一真实和正确的解释。谢林继承康德观点，也将美学当做调和理论与实践、必然与自由的对立，返归本原的手段，并且大胆提出自己的见解，认为艺术比哲学更适宜于把握“绝

5、对”，艺术是其先验哲学的核心和终端。艺术和哲学都是通向绝对同一性的途径，但是艺术高于哲学，这是因为只有艺术才能提供普遍接受性，因为“具有绝对客观性的那个顶端是艺术。我们可以说，如果从艺术中去掉这种客观性，艺术就会不再是艺术，而变成了哲学;如果赋予哲学以这种客观性，哲学就会不再是哲学，而变成了艺术。——哲学虽然可以企及最崇高的事物，但仿佛仅仅是引导一少部分人达到这一点;艺术则按照人的本来面貌引导全部的人到达这一境地，即认识最崇高的事物”，而最崇高的事物就是隐藏在现象之后的精神，就是绝对。绝对被认识了，它也就充分显示了自身，实现了自身，世界就完满地终结于这种绝对本身自我

6、实现之时。因此艺术被当做“绝对的出口”，是谢林整个哲学体系的终结。　　二、艺术的本质　　艺术的本质取决于它与哲学的关系，谢林认为艺术高于哲学，艺术比哲学更适宜于把握“绝对”。这个“绝对”在哲学上是“本原”，在艺术中就是“原型”，所谓“原型”指“直接的始因”或理念，而“始初的诸理念只有存在于上帝中”，“任何艺术的直接始因乃是上帝”。谢林看来，这样的“原型”只有“美感直观”、“天才的直觉”才可把握。　　关于直观，谢林在《先验唯心论体系》中有明确论述，认为哲学的理智直观是一种纯粹的内在直观，本身不能变为客观的，也就不会出现在普遍意识中，只有艺术的理智直观，即美感直观才能变

7、为客观的，它指向外部，“所以至少能够出现在每一意识里”。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　由此产生出关于艺术定义的一个简单命题：“理智直观这种普遍承认的、无可否认的客观性，就是艺术本身”，“美感直观正是业已变得客观的理智直观”，结合这两个命题，推出：艺术是客观化的理智直观。理智直观实际上是思维或想象，通过思维和想象，我们的头脑中出现某种关于蕴含万有而