慈悲施食手册

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1、慈悲施食手册海涛法师选辑 壹、施食功德行贰、施饿鬼诸利益事参、施甘露味大坛场法肆、施食咒功德伍、成佛资粮附录、火供福物 壹、施食功德行 一、施食有十种利益： 1、作大布施，行檀波罗蜜。2、超荐有缘，普利幽冥。3、广结善缘。4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。5、消世间灾厉之气。6、消自业障。7、增满福德。8、消灾延寿。9、居处安乐。10、道业增进。 ※       ※       ※       ※ 贰、施饿鬼诸利益事 一、诸鬼生善所事 《救拔焰口经》云：‘受此食已，悉皆饱满。是诸饿鬼等，悉舍鬼身，生于天上。诸天善神恒来拥护，即为满足檀（布施）波罗蜜。’ 《施饿

2、鬼甘露经》云：‘虽施阿罗汉、辟支彿，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。’ 二、行仪次第 《施诸饿鬼经》云：‘夫欲施一切饿鬼饮食者，先须发广大心，普请饿鬼。’ 《修行仪轨》云：‘先须发起广大慈悲之心，普召饿鬼及一切灵只天仙。’ 三、净器事 《甘露味经》云：‘若诸人天欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器、或铜器、铁器、钰石、铅锡，或琉璃、颇梨、贝玉等器。若无上者，但得木石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用。’ 《施诸饿鬼经》云：‘先出众生食，事须如法，周匝种种皆著并须净好，或一分、

3、或少许、或一器，皆须清净铜器中如法，如无铜器，白瓷亦得；如无瓷器，可用漆器。’ 四、施食得福寿事 《救拔焰口经》云：‘若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。’ 五、除诸病事 《甘露味经》云：‘又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。’ 六、限日数事 《甘露味经》云：‘若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。’又云：‘若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。

4、多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。’ 七、观法 《甘露味经》云：‘行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已，系心不乱。想六趣众生种种苦恼，如向所说，既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身，乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨。欲灭其火，倍复悲哽，痛彻骨髓。’（若不相应去，当观想一切饿鬼，如己所爱父母妻子。） 八、得弥勒记事 《甘露味经》云：‘是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道以来，所说经法一无是处。’ 九、施鬼诸佛供同事 《救拔焰口经》云：‘则同供养百千俱胝如来功德等无差别。’ 《救面然经》

5、云：‘常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。’ 《施诸饿鬼经》云：‘即如是种种以供养十方一切诸佛无异。’ 十、行人悉地门被赞诸佛事 《甘露味经》云：‘十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。’ 十一、诸鬼不见行人事 《救拔焰口经》云：‘比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。’ 《救面然经》云：‘诸四众诵此陀罗尼，颜毛鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。’ 十二、点净处

6、拂地事 《施诸饿鬼经》云：‘写于净地，无人行处，或水池边树下。惟不得写于桃树、柳树、石榴树下。’ 《甘露味经》云：‘于一阴凉树下。’ 《施饿鬼法》云：‘桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处，诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳，诸鬼亦不来树也。石榴，鬼子母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基阶等，彼树下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼类难临，故不用之。殿基石阶者，有护法等，鬼神不近，是故于堂边，不可行施饿鬼法也。’ 十三、向东方事 《施诸饿鬼经》云：‘其饮食，须和清水。面向东立，坐亦得作法。’ 《甘露味经》云：‘面对东方，召请十方一切饿鬼。复想诸鬼，遍满阎浮

7、。’ 《四分律钞十四》》云：‘佛言：“我佛法中，有六方。所谓：六波罗蜜，东方即是檀波罗蜜，及至东方属众生心。若有众生等能供养，彼檀波罗蜜，则为增长寿与财。”依此文，东方檀波罗蜜方，向彼方行施义也。’ 十四、棚事 《修行仪轨》云：‘写食于净石上，最佳。不令高三尺，诸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之，是小身饿鬼众，其长不及三尺，过长难及故也。’ 十五、至轮王位事 《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？ 一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。二者，人有所食啖，若美不皆成上味。三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。

8、四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛