谢灵运山水诗的审美观照

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1、谢灵运山水诗的审美观照摘要：谢灵运的诗以情感的方式摹山状水，重启诗歌的抒情性，再次体现出“人”的主体性。把人的情感寄寓山水之间，一方面他们在有意寄托，另一方面又无意间不自觉的抒情。这种不自觉的抒写，与作者的写作初衷是有距离的，这一距离恰是中国诗人思想境界、审美趣味的不自觉提升的高度。他的诗中尚残留有玄言余绪，但仍不失清新自如，这也恰恰反映出这一时期审美转型的特点。　　关键词：谢灵运；山水诗；审美　　　　一谢诗产生的社会背景　　　　东晋时期，以王、谢为代表的高门士族，处于稳固的政治权力中心，他们的子弟，享有政治和经

2、济的特权，平流进取，坐致公卿。无仕途之忧，无生计之虑，整日空谈玄理，远离社会现实。　　豪门世族南迁之后，他们所面对的是一个令他们惊异的生活方式，明山秀水的江南环境，改变着他们的心态。他们仍然像西晋士人那样谈玄，但趣味起了变化；他们仍然纵乐，但已慢慢地有了节制；他们仍然追求风流潇洒，但已经趋于宁静优雅。江南秀丽的山水滋润了士人情怀，他们由对玄理的追求慢慢转向审美追求。明山秀水的自然景观则是这一转型的外部因素。玄言的余绪影响到刘宋初期，士人追求“达自然之至，畅万物之情”［1］（77）的人格美，人对自然的认识更为深刻。

3、　　此时，佛教的影响逐渐加大，士人以佛入玄，自然山水成为了体现玄学佛理的媒介。佛学的兴盛与玄佛的合流，对山水文学的产生，起到了催化作用。　　东晋末期，士族的地位发生了变化，出身寒门的武将，势力逐渐壮大，最终刘裕以“禅让”的方式代晋建宋。士族的势力削弱了，影响缩小了。一方面，他们在骨子里蔑视靠武力取得政权的刘氏皇族。另一方面，他们又无奈的依附于这一新贵。　　以上因素，致使刘宋时期士人精神、心态及审美情趣发生转型。在这些因素中，精神的自由、自适是审美的内在先决条件。　　谢灵运便是这一时期具有代表性的典型人物。在他身上

4、即体现了士人精神向审美倾向的转变，又体现出士族势力的衰弱所带来的精神郁闷。他出生于谢氏家族的鼎盛期，祖父是东晋著名的政治家、“淝水之战”的指挥者谢玄。到他成年，东晋司马氏连同拱卫他的高门望族，已经衰微，元兴元年谢灵运承袭康乐公，由于和当政者的矛盾，几度入仕又几度去职，最终还是落得被杀的厄运。虽然在仕途上他是个失意者，然而在文学上，却成为了中国古典山水诗的奠基人，形成了独具特色的谢氏山水审美。《诗品》把他列入上品，评价他是“元嘉诗人”之冠冕，“有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，故以含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知陈思为建安

5、之杰，公幹、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅；斯皆五言之冠冕，文词之命世也。”［2］（17）　　　　二谢诗的审美特征　　　　轻功利、重抒情是元嘉文学由阐玄理向审美转型的重要标志。谢灵运的诗歌从审美的角度看,继承了古诗十九首和建安诗人抒发个体情感的创作倾向。建安时代，士人从经学的桎梏中挣脱了出来，玄学是打破这一桎梏的有力武器，然而，到了东晋末年利用诗歌阐释玄理，玄学又使诗歌走向空洞，失去了情感，使诗歌重回审美的是描写田园的陶渊明和抒写山水的谢灵运。　　1谢诗的审美抒情性　　王国维

6、先生评词标举出“境界”说，强调要写“真景物，真感情”。他又从审美接受者的角度，以“隔”与“不隔”来进一步说明“境界”，“问‘隔’与‘不隔’之别，曰：陶、谢不隔，延年则隔矣。东坡之诗不隔，山谷之诗则稍隔矣。‘池塘生春草’，‘空梁落燕泥’等二句，妙处唯在不隔”［3］（9）。王国维先生将谢与陶、苏并举，给予谢诗以极高评价，正是谢氏山水诗符合“真景物，真感情”这一审美特征。　　谢灵运的性格中充满了诗人的情感，高傲、率真，官据高位，却不擅权谋，《宋史》本传对他的评价是“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。……出守既不得志

7、，遂肆意遨游，遍历诸县”［4］（1753）永初三年，被逐出京，贬为永嘉太守，这年冬天他大病卧床，来年春始愈。《登池上楼》就做于这一时期。“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进得智所拙，退耕力不任。狥禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今！”这首诗以登池上楼为中心，写景与抒情相结合。写景处，妙在“池塘生春草，园柳变鸣禽”细腻的景物描写，点画出江南初春的绮

8、丽。从全诗看作者原本是借景阐理，这是南朝初年受两晋玄学影响的痕迹。然而，写景处忘却了阐理的主题，尽情抒写的是由景激发的情，青青的嫩草在春风中萌发，绿绿的柳丛迎来回迁的鸟雀。抒情处，“祁祁伤豳歌”以《诗经•豳歌•七月》中“采繁祁祁”用典，暗喻出作者离京避祸永嘉的苦闷心情，含蓄而不失率真。作者无论是抒情还是写景，都达到了极高的境界。　　2谢诗典雅厚重的审美情趣　　玄言诗大兴之