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1、且行且思诗词生香——我教《芙蓉楼送辛渐》没有相同的相遇北宋词人晏殊在《浣溪沙》中这样写过,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”似曾相识是人生很美妙的一种感觉,因为人生从来就没有相同的相遇。2009年的春天,我第一次在区级的公开课上执教《芙蓉楼送辛渐》,现在已是2015年深秋时节,七年的时间里,大大小小的加起来应该上过十三次以上。每一次上课都是全新的经历,与不同的教案相遇,与不同的学生相遇,相同的文本,却从没有相同的相遇。我思故我在拿到一个文本,我们会思考两个问题:教什么?怎么教?(一)教什么《芙蓉楼送辛渐》是六下古诗词背诵里
2、的一首诗,编者的目的在于让学生背诵积累,而我要当做一个文本来教,可以吗?有必要吗?在说服别人之前,先得说服自己。说实话,七年前选择这首诗,没有想过这个问题,觉得喜欢就上了。后来慢慢地,会去思考教材的编排,编者的意图。于是,我找出了一至六年级语文课本里的所有古诗词教学篇目。人教版一至六年级古诗词教学篇目一上《静夜思》李白一下《春晓》孟浩然、《村居》高鼎、《所见》袁枚、《小池》杨万里二上《赠刘景文》苏轼,《山行》杜牧,《回乡偶书》贺知章,《赠汪伦》李白二下《草》白居易,《宿新市徐公店》杨万里,《望庐山瀑布》李白,《绝句》杜甫三上
3、《夜书所见》叶绍翁,《九月九忆山东兄弟》王维,《望天门山》李白,《饮湖上初晴后雨》苏轼三下《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐四上《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白,《送元二使安西》王维四下《独坐敬亭山》李白,《望洞庭》刘禹锡,《忆江南》白居易,《乡村四月》翁卷,《四时田园杂兴》范成大,《渔歌子》张志和五上《泊船瓜洲》王安石,《秋思》张籍,《长相思》纳兰性德五下《牧童》吕岩,《舟过安仁》杨万里,《清平乐·村居》辛弃疾六上综合性学习:轻叩诗歌的大门六下我们知道这些古诗词基本上
4、是按照每一册每个单元的人文主题来安排的,并没有自己的一个体系在里面。但是从这一表格中,我们也能看到这样一条线——送别诗。你看,学生第一次学习送别诗是在二年级上册,学的是《赠汪伦》,第二次学习送别诗是四年级的上册,学了两首,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》,再往下看,就没有了。也就是说学生在低段、中段都学了送别诗,这样不就缺个高段吗?那么到了高段,《芙蓉楼送辛渐》作为一首送别诗,该教什么呢?我们可以从三个点去思考。第一,从课标出发。翻开2011版的《语文课程标准》,对于诗歌教学,在各学段的阅读目标中有着明确的规定。第
5、一学段:诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。背诵优秀诗文50篇(段)第二学段:诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,展开想象,领悟诗文大意。背诵优秀诗文50篇(段)。第三学段:诵读优秀诗文,注意通过诗文的语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感,背诵优秀诗文60篇(段)阅读诗歌,大体把握诗意,想象诗歌描述的情境,体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。三个学段都提到了诵读,对于诵读,我们可以从两个方面来理解:第一从诵读的材料来看,第一学段以儿歌、儿童诗和浅近的古
6、诗为主,第二三学段以优秀诗文为主。第二从诵读的实施要求看,第一二学段强调在诵读过程中体验情感,展开想象,达到感受语言、领悟大意的目的。第三学段强调能够通过语调、韵律、节奏等形式要素去体味作品的内容和情感,诵读的要求更趋细化。三个学段也都提到了想象。教学古诗,诵读和想象是最好的两种策略。对比三个学段对诗歌教学的目标,我们发现高段更注重体会作品的情感,并受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。解读了阶段目标,并不能解决“教什么”这个问题,因为语文课程的教学目标,属于“能力目标”或者叫“素养目标”,并不直接、具体地规限教学
7、内容,只是对期望学生达到结果的描述,即目标是什么?要达成这些目标该“教什么”?需要根据学生的实际情况来选择或研制教学内容。第一,从文本出发。《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄创作的一首耳熟能详、童叟皆知的送别诗。(既然是送别诗,那么我们先要对送别诗有一个了解.)人生自古伤离别,离别是人生一个永恒的主题。从先秦的《诗经》到两汉的乐府,从唐诗宋词元曲到明清的诗文,送别之情唱之不尽。而唐代的送别诗又是诗歌中的重头戏。送别诗除了抒发离情别绪外往往还有其他寄寓:或用以激励劝勉,或用以抒发友情,或用于寄托诗人自己的理想抱负。(那么《芙蓉楼
8、送辛渐》作为送别诗中的一首,他又有什么特别之处呢?)她的特别,就在于借送别来表明一种心志。据《唐才子传》和《河岳英灵集》载,王昌龄曾因不拘小节,“谤议沸腾,两窜遐荒”,在这样的境遇下,诗人要借“一片冰心在玉壶”来告慰友人,来表明自己的高洁清白。(当然解读一个文本,我们还需把他放到当时的时代