天主教殡葬礼仪

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1、天主教殡葬礼仪（殡葬仪式由神父主持，无神父时，可由修士或教友主持。）基督徒的丧礼（前言）教会在其子女的葬礼中，满怀信心地举行基督的逾越奥迹，目的为表现出那些受过洗的人，已与死而复活基督合为一体，并将与他一起出死入生。按灵魂来说，他们将得到净化，被接往天堂与诸圣共聚；按肉身来说，他们期待基督的来临和死人的复活。为此教会为亡者献上实现基督逾越奥迹的感恩祭，并为他们祈祷。由于基督的所有肢体都共融相通，这些代祷能为亡者的灵魂带来助佑，为生者带来希望的慰藉。（《殡葬礼导言》1#）所谓殡葬礼仪，包括由亡者离世至下葬期间一连串祈祷

2、上的安排。在此期间，各地风俗及传统有所不同，而教会主要使命是牧民，就是：把亡者交托在天父手里，并陪伴亡者亲友一起深化对基督逾越的信仰，信赖上主的救恩，为亡者祈祷，并表达与亡者的共融，以及期待末日天乡的重逢。（《天主教教理》1680—1690条）“我们为他（她）的去世和分离，也因与他（她）的共融和重聚而咏唱。事实上，死亡决不能把我们分离，因为我们众人都要走完同一的道路，将在同一地方重逢。我们将不再分离，因为我们为基督而活，现今又在基督内结合为一，走向他，与他相遇……我们将在基督内团聚一起。”（《天主教教理》1690#）

3、所以，每位送殡小组成员（及其它基督徒）应明了：A、教会的职务是为了藉丧礼与亡者之间有效的共融，送殡小组就是参与此共融，并向世人宣告永生的生命。B、为已亡的兄弟姊妹举行葬礼时，应一心一意，肯定自己对永生的希望，但不可令人以为我们对当时当地的殡葬习俗存有不敬和藐视。C、为使丧礼举行的完美，并达到预期效果，应预先做妥善的准备，如礼节的安排、角色的分配、读经、祷词、歌曲的选择与练习等。D、对亡者家人表达爱的关怀，痛苦中予以支持。“看哪？这是我们所期待的拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因他的救援而鼓舞喜乐。”（依二

4、五：9）最后，愿大家同心合意，做天主的好仆人，为弟兄姊妹奉献我们的爱心与祈祷，我们必蒙受天主无限的祝福。Amen.本堂：2002．4．11于士课街教堂448dea7ce07c506ae1318a58b38ecf57.doc-25-殡葬礼仪的整理（序）每位基督徒，在领受入门圣事时是以天主子女的最后逾越为目标。此最后的逾越，通过死亡，引领人进入天国的生命。（《天主教教理》1680#）正如信经所说：“我信肉身之复活，我信常生。Amen。”对基督徒来说，死亡那天结束了圣事生活，却带来另一新的开始。他完成了受洗时开始的新生命；

5、决定性地“相似”那藉圣神的傅油而获赐的“圣子的肖像”，并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席。（《天主教教理》1682#）基督死而复活的逾越奥迹，启示了基督徒死亡的意义。我们把唯一的希望寄托在基督身上。那在基督耶稣内去世的基督徒是“出离肉身，与主同在。”（格后5：8）[《天主教教理》1681#]三年前，士课街圣方济祈祷小组成立，大家共同分享信仰生活，并把祈祷献给所有信仰基督的人，在圣神的推动下，针对堂区信友的需要，并在本堂神父的支持下，由祈祷小组联合服务组及唱诗班的弟兄姊妹组成了送殡小组。这期间小组在共同祈祷、奉献精

6、神的推动下，共同针对小组的宗旨与活动计划，展开了送殡服务，初见成效，小组在本堂神父及各组员的共同努力下初具规模，而且日益走上了成长之路。小组历经波折中得以锻炼、成长，但在这成长过程中，也不免会有失败与挫折，组织不健全，礼仪规则混乱等，这是小组成长岁月中，天主所允许的，因事实可以证明，当我们怀着信心从这艰难岁月中走过的时候，回首一看，才发现有主的足迹在与我们同行，是他与我们共同度过了这些岁月。各位弟兄姊妹，我今天写这些话，为鼓励大家继续为主的事业而工作。在本堂神父的帮助支持下，我历经数日参考教会有关殡葬礼仪的书籍，结合

7、我们送殡的实际情况，整理出三方面：入殓礼、告别礼、安葬礼；经小组多位成员的共同努力才完成此礼仪规程。由于时间仓促，学识短浅，其中语病以及意义欠妥诸多缺失，定会获得你们体谅。“这就是天主与人同在的账幕，他要同他们住在一起；他们要拭去他们的眼上的一切泪痕，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21：3—4）Amen.修士：2002．4．13于士课街教堂448dea7ce07c506ae1318a58b38ecf57.doc-25-送殡小组宗旨人类社会已经步入了第三个千年，教会也在

8、紧跟时代的步伐，适应新时代的要求，推行并贯彻“梵二”大公会议精神，推动教友时代的真正来临，发挥每一信友不同的神恩，在圣化自己的同时，应尽力让更多的人归于基督，让更多的人了解教会，使从宗徒传下来的教会，尽早实现广扬。希望通过我们送殡小组每位成员的共同努力，向世人宣告：复活的基督和永恒的生命。让我们的教会成为一盏基督的明灯，照耀世界，也希望每位信友