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《葫芦与乐器_葫芦文化研究之四》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、齐鲁艺苑年第期总第期‘葫芦与乐器葫芦文化研究之一四—刘庆芳之。,,,,合称金为钟石为磐丝为琴瑟竹为箫管,,,。鲍为笙竿土为埙革为鼓木为祝歌《尔雅翼··“。,释革鲍》饱在八音之一古者笙十三簧,、、、,,,。”,葫芦又名壶卢壶芦瓤卢蒲芦等书面竿三十六簧皆列管鲍内施簧管端其实除则多用瓤、鲍、壶、瓢。这是植物王国中极普通的笙、竿外,琴、埙、鼓等也都同葫芦有着渊源关,,,。一种然而就是这种普通的植物与中国文化系结下了不解之缘。早在远古时代,它就在中国文化的土壤中生根、发芽,并随着中国文化
2、的发展,而成长成为中国文化中覆盖面非常广泛的一个符号。葫芦文化以其独特的载体、丰厚的积一葫芦与笙·,。’,淀、复杂的内涵,灼灼于中国乃至世界民族文化《郊特牲袍竹在下》注云“鲍笙也《白。·“。”,之林虎通礼乐篇》瓤曰笙关于笙的形状《说,““。”,《诗经·《简明不列颠百科全书》称葫芦成熟后文》称象凤之身也关于笙的用途,、、,、“,。”壳硬可做瓶瓢匙羹等用具以及鸟巢小装小雅》载我有嘉宾鼓瑟吹笙可见多用于接、。”、。“”·饰品灯具及乐器等音乐作为一种通过一定迎宴客等场合笙何以谓笙《圣门乐志、
3、,“。形式的音响组合表现人们的思想感情和生活乐器名义》有解谓笙⋯⋯其母用鲍鲍之为,,,,。,情态的艺术形式作为一种重要的文化现象无物其性轻而浮其中虚而通笙则以鲍为身植。,,,。”可避免地与葫芦结下了姻缘音乐是听觉艺术管鲍中象植物之生故名曰笙,,必须通过可以发出乐音的器具的演奏才能产有关葫芦笙演奏具体场面的描述多见于,,。,生艺术效果而葫芦就是制作乐器的基本材料反映西南少数民族风情的资料就笔者所涉猎。,、、、、、、、。之一古之八音乃金石丝竹饱土革木其最早者为唐代中后期唐璐宗时曾为安南经,‘葫芦文化研
4、《葫芦与地名究为系列文章葫芦文化研究之一》发表于《山东教育学院学,—报协年第期《葫芦与民俗葫芦文化研究之二》发表于山东大学《民俗研究》年第咬,—。期《葫芦与神话葫芦文化研究之三》发表于《泰安师专学报》年第期—““,,,略使从事的樊绰所撰《云南志》云南诏少男子说其制器也则取不周之竹曾城唐置县,,。”。”弟暮夜游行间巷吹葫芦笙唐昭宗时任广州在今湖南省黔阳一带笔者注之饱《寰宇““—,。”司马的刘询在《岭表录异》中说交扯人多取记》引《九州记》云金门之竹可以为律管
5、金,,。,,。无柄之瓢割而为笙上安十三簧吹之音韵清门即金门山在今河南省洛宁县西南因其山,。”“,。响雅合律吕宋朱辅《溪蛮丛笑》谓蛮所吹所产之竹可为律管因又名律管山,,,、葫芦笙鲍瓤余意但列管六与《说文》十三簧二葫芦与竿琴,。”、。,不同耳名葫芦笙葫芦笙又名芦笙瓢笙《宋竿也是一种吹奏乐器其斗子也是用葫芦··“。“,,史蛮夷传西南诸夷》记有上因令作本国做的《释名》云竹之贯鲍以瓤为之故曰鲍,,。”,。。歌舞一人吹瓢笙如蚊纳声也竿亦是也其中汗空以受簧也簧横也于,,,。,。”葫芦笙有多种形体但万变不
6、离其宗即笙管头横施于中也以竹铁作于口横鼓之韩,。,“,。斗为葫芦制成笙管为竹所制每管发一音在非《解老篇》曰竿也者五声之长也故竿先则,。,。”,每或根笙管上端套有竹管为共鸣器笙管钟瑟相随竿唱则诸乐皆和关于竿的形状,,“,,。”曾增至多根可达两个度又度的音域《广雅》称象笙也三十六管宫管在中央颜,。“,“,。,。音色雄浑多为伴奏曲后世的芦笙其制作方注竿笙类也列管瓤中施簧管端”吕氏春“,法与古代的笙略有不同改葫芦为挖空的木秋》注中更明确地说竿笙之大古皆以瓤为,,头管—。”《》“,子也少
7、了几支但大体上仍保留着古制的之桂馥说文解字义证今之竿笙并以木遗迹。”,。”至于竿的斗子何时代鲍而漆之无复八音矣,。西南少数民族地区许多民族都有吹芦笙的由夸木取代葫芦目前学术界尚无定论,“,“,传统。如广西三江一带的侗族,每两年制作一次琴《说文》作羚并释曰象形凡琴之,。。“”,新芦笙相应地每两年举行一次芦笙舞活动人属皆州峋琴字象形象什么东西呢两个”,,,们手持芦笙,边奏边跳,有时多达两万人。兴致,’字的竖画代表琴弦横画象征琴徽而六,。,高涨之时姑娘们就把花带系到小伙子的芦笙则正象葫芦魏晋以
8、降中原地区的琴的形制已,。,。,,上作为定情信物除芦笙舞外还有芦笙拳运和现在的大致相同琴身为狭长形木质音箱面,,。。,动员在芦笙的伴奏下半舞半拳刚柔相济古板用桐木和杉木制成而原始的琴则是以半鲍籍中不见有关芦笙拳的记载,当是芦笙舞的演为音箱,覆以动物之皮而成。从边远少数民族地。,。·化和派生每年桃李花开之际在月光明媚的夜区中古时期尚存之饱琴可见其遗韵《新唐书,、、、、,“,,。晚苗侗水彝拉枯等民族的少男少女都穿南蛮传》有大鲍琴二覆以半鲍皆彩画之上,,,,,着节日盛装
