三年级老子李秋敏

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1、ɡōngchéngbùjū1、功成不居成语溯源：“生而弗（fú不）有，为而不恃（shì依赖），功成而弗居。”（选自《道德经》第二章）成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。拯救法国的戴高乐在第二次世界大战中，法国被德国人占领。法国宣布投降的当天晚上，当时的国防次长戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。英国将军探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗。1944年，巴黎光复。接着，戴高乐将军就开始主持战后法

2、国的政务。在国家顺利光复之后，他就功成身退，临时主席也不干了。直到1958年，法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。yǒuwúxiāngshēng2、有无相生成语溯源：“有无相（xiāng互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒（héng永恒）也。”（选自《道德经》第二章）成语释义：有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。避实就虚画古寺宋代考试时，出过一个题目叫作“深山藏古寺”。阅卷时，评委老师发现多数考生画了古寺的全貌，周围是崇山峻岭，虽然突出了深山和古寺，

3、但显得太直、太露，没有把“藏”的意思画出来；也有的应试者，只画了绿树掩映中的古寺一角，旁边是悬崖绝壁，评委们认为这样的构思显得比较含蓄，但还是有点直白；后来，忽然出现了一份和其他人都不一样的作品，应试者没有画古寺的一砖一瓦，只画了一条通往深山的石径和一个在溪边挑水的和尚。这个考生在“藏”字上做了文章，他虽然没有直接画寺，但人们不难从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺，这才是最高明的。其实，绘画中的虚笔，音乐中的间歇，篆刻中的残破，小说中的留白等都是运用避实就虚的手法，使虚实相生，收到以无胜有、以少胜多的良好效果。Wúwéiěrzhì3、无为而治成语溯源：“为（wéi做）无为，

4、则无不治（治理）。”（选自《道德经》第三章）成语释义：无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。两袖清风于谦那个朝代，官员每年都要到京城受考查。一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱帽”，用搜刮老百姓的钱财向上司送礼、行贿(huì)。这一年轮到于谦进京了，他把自己所管地区百姓的疾苦、要求和治理计划整理好，便准备动身了。手下人拦住他说：“您什么东西都不带怎么行呢？”于谦装作不懂地说：“我应该带的都带齐了，还带什么呀？”手下人说：“您进京不送礼，什么事情都办不成啊！”于谦又好气又好笑地说：“你看，我一年只有这些傣禄

5、，家里还有父母妻儿，哪里有多余钱去巴结上司啊！”“没有金银带些地方特产嘛！”手下人着急地说。“地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿去讨好上司？”于谦说着，提起两只袍袖对手下人说：“你看，这就是我要带的东西。”手下人弓着身子仔细看了看，不懈地问：“你带的是什么？”“两——袖——清——风！”Héguānggòngchén4、和光共尘成语溯源：“挫（cuò挫磨）其锐，解其纷（纠纷）；和（隐蔽）其光，共其尘。”（选自《道德经》第四章）成语释义：和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。孔子和学生孔子是我国春秋时代的大教育家。而且，孔子不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所

6、以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。有一次，子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明

7、，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”duōyánshuòqióng5、多言数穷成语溯源：多言（言语，这里指政令）数（同“速”，加快的意思）穷（尽头），不如守中（守中：内在的虚心和宁静）。（选自《道德经》第五章）成语释义：多言数穷：人说的话多，往往会使自己陷入困境。杨修之死建安二十四年（219年），杨修却因一根“鸡肋”掉了