从文学信仰时代到文学失仰时代_对文学经典主义的批判

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1、第卷第期吉林大学社会科学学报∗+,阮∀#∃岌幻年月汕运!面∃%&∋】倒回目(兀过阮)山石佣,−.双幻,一口/0世纪中国文学研究从文学信仰时代到文学失仰时代对文学经典主义的批判—/黄浩黄凡中1∃吉林大学文学院,吉林长春2《34/5/东北师范大学文学院,吉林长春6义34/4,“”。〔摘要〕在我们的历史传统和研究中文学始终是作为经典文化现象而被认识和理解的我。,,们是事实上的文学经典主义者从文学的历史过程来肴过去我们是文学经典主义者是文学的信,。,仰者或信徒是完全自然的事情但是当人类杜

2、会走进了以数宇技术为支律的现代杜会之后如果,,。我们再坚持文学经典主义我们再坚持对文学信仰就将是极其错误的我们应当是一个文学的历,。,史主义者我们必有肴到人类文学生存条件所发生的历史性交化今天已经不再是一个文学经典。,,。“时代了因此我们不仅没有必要而且也再无可能去对文学加以信仰了在一个文学失仰时”,、,。代里文学边缘化文学杜会教化功能的降低都是一种历史的必然趁势【关,询』后文学5文学经典主义5文学信仰5文学失仰5文学失仰时代7中圈分类号8拍7文蔽标识码897文&幼号0/:一21/加40刁

3、/谓7‘&项目』国家哲学杜会科学墓金项目1+;<刃以刀47收稿日期』/134:一0一/:,,,,。7作衡简介〕黄浩1=::一4男吉林长春人吉林大学文学院教投博士生导师,也许是由于时间正好赶上/0世纪和/世纪交替的原因也许是由于中国的文学人和文学,“”界在当代的前0年里曾过惯了那种养尊处优为世人所仰视的精神贵族生活⋯⋯也许是由“”,于从=/年小平同志南巡讲话以后国人开始对经济活动有了更为真切的感受⋯⋯也许仅“”,仅就是由于社会的文学生活真的开始变天了⋯⋯大约是从/0世纪的卯年代初期开始中。“”国的

4、文学人就不断地对文学命运表现出忡忡优心从+年代那诸多关于文学的世纪末话题,,“”中从那些对文学现存状态不满的批评声中从那些对文学远离社会中心的边缘化处境不,,满的抗议声中从那些对公众读者不买文学账的社会行为的无比愤怒情绪中从那些对所谓“”“”,人文知识分子历史命运的自恋式的自我关怀之中⋯⋯总之正是从叨年代文艺思潮的,,众声喧哗里人们能够听出我们的当代文学对社会现实那种来自文学本能的反感能够听出我们,的当代文学对文学命运的喊声悲叹能够听出我们的当代文学对那本已成为历史昨天的无限回。,,“”。味直到今

5、天在我国的文学圈子里此类的话题和此类的文学情绪始终未有间断“”,在关于/世纪文学现实的各种新问题的争论中我国占多数的文学人和举者们都对文。,、。学现状徽词颇多然而能够真正去面对文学历史现状正视文学现实的人却不多为什么会出现这种情况>为什么我们的历史唯物主义者们在此时却把头埋在了沙里>为什么我们就是不愿惫·/·“”接受文学这种必然的历史命运>为什么我们不肯对今天的文学做出应有积极的评价>我以,?“”,为其根本的原因就在于我们是由文学经典主义文化泡大的在我们的骨子里有一种被“”,“”。称为文学经典主义

6、的骨髓存在而我们对于文学经典时代则有一种由衷的神学信仰什么是文学经典主义>“”,“”在我的几篇关于后文学问题的文章中我都一再提及了文学经典主义这个概。’一’“”,“”,。,念〔〕关于什么是经典或者什么是文学经典我们已经十分耳熟了但是还从未有。?人将文学经典现象与文学文化和文学哲学联系起来认识其实许多人都没有意识到人们之所以、之所会对文学历史过程中的某些作家和作品文本津津乐道以会对现在青少年1包括西方国家“”,,的青少年在内4的三无现象担优不已其实都是因为我们对于已为过去的那种经典化的,文学时代

7、充满了憧憬和回忆都是因为我们坚定不移地相信文学是需要经典的文学是必然而,“”且也是必须产生经典的!而在这一切一切的背后我们都看到了一个文学经典主义的幽灵。,。无所不在地四处徘徊换句话说我们的这种文学意识和文学观都是来自于文学经典主义,什么是文学经典主义∀简言之文学经典主义就是一种产生于人类经典文学时代的文学价值。,,观和文学理论信仰体系仔细而论所谓的文学经典主义就是发生并形成于人类经典文学时代,。,的被完全经典化了的文学理论和文学意识它相信文学是一种经典现象具有崇高的社会意。,,义与普世价值在文

8、学经典主义看来文学不是一种简单意义和价值的人类实践现象而是一种,。具有崇高精神价值的人类精神现象它不是一种简单的精神形式而是一种普世的精神标识作,为经典主义的文化现象文学经典主义包括了四个方面的内容#∃从文学经典主义与社会的现,,实关系来看文学经典主义是在经典社会条件下形成的它是经典社会文化的主构内容和核心要,件%∃从文学经典主义的哲学本质上看文学经典主义是对文学基本理论与规律的经典化理,解&∃从文学的阅读和阐释上看文学经典主义是基于对文学经典化的理论理解所形成的经典,化的文学评

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