鲁迅现代伦理思想研究

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1、山东师范大学博士学位论文鲁迅现代伦理思想研究姓名：苏懿申请学位级别：博士专业：中国现当代文学指导教师：吕周聚;姜振昌20090413山东师范人学博．I：学位论文果。第四章：宗法伦理五四以来中国思想界一个没有解决也无法解决的问题就是：既然对封建宗法制度的缺陷和严重后果揭示得如此充分，那么为什么这个制度及其幽灵还要如此顽固地存在?一个很重要的原因是在亚洲范围内，宗法制度在相当长一段时间内还在有效运转。在现代中国宗法伦理表面上受到批判，实际上融入了中国现代化的灵魂；而在日本则公然地以宗法伦理作为现代化组织与动员的国民行为规范。鲁迅时代中国宗法制主要表现在以族权

2、为特征的宗法体系还会为成员提供宗法的温情和庇护，日本的宗法制度主要表现为以皇权为特征的国家组织体系。这一点区别导致了鲁迅认为的日本国民性要优于中国。但在根本上两国都信奉一种以等级制度为核心的宗法体系。这使得两国的现代化都遭受了巨大挫折：二战失败是日本现代化的低谷，中国的文革是其现代化的最大挫折。鲁迅揭示了触目惊心的宗法制恶果，但是日本的宗法制表明这是亚洲的特点和信仰以及组织方式。要汲取历史教训，深刻改变这种宗法制度，不但需要自身深刻的认识和变革的决心，更加需要有效的机制来代替宗法制的功能。特别是以现代的伦理、法律、政治体系来代替宗法制下族权的温情和庇护，

3、以及皇权的组织形式。结语：以上四章讨论了在现代中国转型过程中出现的四对主要矛盾以及现代中国重建伦理体系的深层困难所在：知识分子伦理重建困难在于知识分子与政治的矛盾，是要服从民族救亡的大局还是要咯持警惕任何形式奴役的产生?阶级伦理反映了如果统治阶级的表现低于被统治阶级的预期，是要选择容忍还是开始新一轮革命?民族伦理反映了社会发展的终极意义表现在个人还是在集体?尤其是在民族救亡的背景下。宗法伦理反映出中国和日本代表了宗法伦理的“孝”与“忠”的两个侧面，两者也作为一个整体反映了宗法伦理与现代伦理的冲突，亚洲伦理在传统与现代之间如何进行价值的取舍和融合?关键词：

4、鲁迅、伦理、现代分类号：1206．72山东师范大学博l：学位论文AbstractChapterI：TheintellectualismeC11inesemodenlizationcuttingedge锄dⅡ1ebndge，doesnothaVeintellectual’spanicipation，China’smodenlizationtobeableim匆ne．But，LuXunpointedoutincisiVelybearst11ismissiontheintellectllaltohaVe铆obigfataldefeCts：，nlehowledg

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