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1、突厥语大词典》及其作者麻赫穆德•喀什噶里《突厥语大词典》及其作者麻赫穆德•喀什噶里 塔伊尔江•穆罕默德(维吾尔族)内容提要:本文概括而系统地探讨了《突厥语大词典》产生的历史背景,其重要的学术价值,作者麻赫穆德•喀什噶里的生平,《突厥语大词典》的编纂过程以及它的重新发现及其在国内外的翻译出版等内容。关键词:《突厥语大词典》 麻赫穆德•喀什噶里 翻译出版《突厥语大词典》是中国新疆喀什噶尔的著名突厥语文学家麻赫穆德•喀什噶里在公元1072年至1074年间(回历464年—466年)在巴格达城编纂的用阿拉伯语注释突厥语的一部详解词
2、典。除此之外,麻赫穆德•喀什噶里还写过另一部语言学著作《突厥语语法经义》,可惜已经失传。继《突厥语大词典》(下面一律简称《大词典》)现代维吾尔文三卷译本于20世纪80年代初先后出版发行后,本书的汉文三卷译本,经过众多各族专家学者数十年的努力工作,终于由北京民族出版社出版发行与读者见面,实现了我国专家学者几代人的宿愿(曾在20世纪60年代初,我国著名学者胡振华、耿世民联名写文章倡议:“《突厥语大辞典》是一部珍贵的文献,所以尽快地将它翻译出版,将是一项重要的工作。我们殷切地盼望能早日见到汉文译本,以供各方面的研究工作者使用”①)。这确实是一件值得庆贺的喜事。一、
3、《大词典》产生的历史背景中世纪,在广阔的西域出现了以高昌(即吐鲁番)为中心的亦都护汗国和以喀什噶尔和巴拉萨衮为双都城的喀喇汗王朝。亦都护汗国和喀喇汗王朝都是继以哈喇巴勒哈孙(在今蒙古国境内)为中心的回鹘汗国于公元840年瓦解之后,由以回鹘(维吾尔)人为主体建立的两个地方政权。亦都护汗国是由回鹘王室后裔玉伦特勤于公元8世纪中叶所创建的。所以汉文史料称其为“高昌回鹘王国”。该汗国除有以别失八里和高昌为中心的都城之外,还有像彰八里,仰吉八里,苏勒密,伊吾卢(即哈密)等一些大城市。公元9世纪末,回鹘与葛逻禄部落联盟建立了一个强大的政权,即哈喇汗王朝。这个以“kara
4、”(即黑)为名的政权含有“伟大”、“辽阔”、“日落处”之意。在汉文史料里称建立该政权的回鹘人为“葱岭(帕米尔)回鹘”。喀喇汗王朝的辽阔疆域可以分为三大行政区。其一,是以喀什噶尔和巴拉沙滚为都城的中心地区,又叫“哈喀尼亚地区”;其二,是以撒马尔罕和恒逻斯为中心的西部地区;其三,是以于阗(今和田)为中心的东南地区。这些行政区的西部地区和东南地区在历史上又被称为“伊列克汗国”。亦都护汗国的中心城和喀喇汗王朝的中心地区是东西交通枢纽,是“丝绸之路”南北线的必经之地。这种得天独厚的地理环境为回鹘人与其它地区和邻国进行频繁的商业往来和多元的文化交流创造了非常便利的条件。
5、公元10世纪中叶,正是阿拉伯伊斯兰文化向中亚地区扩张的时期,受其影响喀喇汗王朝的统治者接受了伊斯兰教,并随后又将伊斯兰教定为统治性的国教,使伊斯兰教及其由此而带来的阿拉伯文化在喀喇汗王朝境内迅速发展,许多操突厥语的部族居民的生活方式和风俗习惯也随着发生了①胡振华,耿世民:《〈突厥语大辞典〉及其作者》,《新疆文学》,1962年第5期。很大的变化,阿拉伯语便成为统治阶级和宗教人士中常用的第二语言。但是,亦都护汗国政权阻止了伊斯兰教在东南部回鹘人当中的正式传播。于是,在亦都护汗国的回鹘人便成了佛教的坚定的维护者。更重要的是,根植于广大突厥诸部族民众中的传统文化并没
6、有随着上层政治和宗教上的变动而消失,而且继续发扬光大,“突厥语同阿拉伯语如同竞赛中的两匹马一样并驾齐驱”①。然而,“随着宗教信仰的变迁,维吾尔族的文字也发生了很大的变化,阿拉伯字母式的文字逐渐代替了回鹘文,但这一过程是漫长的”②。所以,直至十五、十六世纪,哈密、吐鲁番等地区的维吾尔族仍通用回鹘文③。很显然,阿拉伯式的文字与古代回鹘文字是同时并用的。在亦都护汗国和喀喇汗王朝时期,随着经济与文化生活的不断繁荣,书面文学在过去的九姓回鹘(即九姓乌古斯)传统的基础上得到了进一步的发展。如果说,在库车以东,亦都护汗国的回鹘学术界以高昌、别失八里为中心从吐火罗文、梵文翻
7、译了佛教经典、文学名著以及从汉文翻译了哲学著作和有关思想、政权建设的书籍,从而繁荣发展了固有的宗教文学和世俗文学的话,那么,在库车以西,喀喇汗王朝的知识界则从事于诸民族学者为阿拉伯哈里发所积累的世界科学精华的研究。这种科学研究的范围非常之广。可见,虽然东、西回鹘人在宗教信仰上有明显的差异,但是他们共同继承和发展了古代回鹘文化的传统。在阿拉伯帝国统治的区域,阿拉伯语便是“神圣的语言”,阿拉伯语不仅是最高政治统治的语言,而且还是学术用语。所以,出身于各突厥民族的许多学者、文人的著作也是用阿拉伯语写成的。随着阿拉伯伊斯兰帝国的趋于衰落,在喀喇汗王朝境内的古代回鹘文
8、化和伊斯兰化的突厥文化更加兴旺了起来。在这个时期,从
