恶的历史主义诠释

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1、恶的历史主义诠释——浅析《金瓶梅》中的恶行王利兴（广元市利州中学四川广元628000）【摘要】《金瓶梅》中有大量畸形世情世态的描写，人欲暴涨，贪财嗜色之风蔚然，上至太师宰相下至市井走卒莫不如此。欲望的恶性膨胀驱使人们相争斗，产生不同主体间利益的冲突。恶就是为一己之利无情的去侵犯他人、社会利益。《金瓶梅》中种种恶行在满足一己之利的同时践踏别人利益，冲击旧的伦常关系。恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出了恶的历史发展的杠杆作用。《金瓶梅》中的恶行代表着人性复苏的新因素，有着其毁坏旧礼教秩序的历史进

2、步意义。【关键词】恶；道德；利益；杠杆；历史主义许多批评家愤怒的指出，《金瓶梅》故事肮脏污浊，充满了贪赃枉法，人欲暴涨，贪财嗜色。小说没有一丝生活的亮色，使生活失去了淡雅恬静的审美追求，失去了神圣的道德光环。最为人诟病的是此书中赤裸裸的性描写泛滥，铜臭逼人，使读者和评论家都处在了一个尴尬的境地。无怪乎此书一经问世就被指为“秽书”屡为官方查禁。《金瓶梅》是一部博大庞杂的“奇书”，堪称“中国十六世纪风俗史”。如果以道德棒一棒打死，确实显示出有些幼稚和浅薄。蕴含在表象下面的是深刻的社会文化原因。一《金瓶梅》书

3、名是以书中三位女性的名字各抽一字组合而成，但其第一号主人公却是一名男性——西门庆。西门庆最早出现在《水浒传》中，西门庆是各邪恶的小角色，市井恶棍，一个为正义所判决了的道德罪犯。《金瓶梅》的作者把他从武松的刀下救起，改变了他的生命历程，赋予了他新的生活内容。《金瓶梅》的开头，仍是西门庆和潘金莲通奸，潘金莲鸩死武大。只不过是武松出差回来，西门庆已经把潘金莲娶到了家里，武松到狮子楼却没有杀掉西门庆，只杀了和西门庆一起喝酒的李外传。待武松因人命刺配孟州道后，逃得性命的西门庆更加神气起来。陆续开了几个店铺，靠长途

4、贩运发了财，又用金钱贿赂当朝太师，当上了理刑千户，同时他恶行不改，到处寻花问柳，讨小老婆，奸占伙计和下人的媳妇，这样沸沸扬扬地过了七八年时光，终于因纵欲而暴亡。若从纯道德角度看，西门庆无疑是一个大恶棍，十恶不赦。作者揭露西门庆的丑陋人性，西门庆号为“四泉”大概是说他“酒色财气”都占全了——中国古代从来都认为这四者是一切恶德的源泉。西门庆人性中最突出的就是财色，他孜孜以求的就是财富和女人。小说的前半部分，西门庆固然贪婪的渔色，但他感到了自己的力量和权势的不足，他不得不用心去攀附权贵借用政治的力量去捞钱、捞

5、女人。在这期间，他经受了三次危机，这三次危机都用金钱消除掉了，并且西门庆得到一次次的晋升机会，得到了蔡京的支持。西门庆志得意满，便一门心思放在女色上了，胡僧秘授给他春药，妓女郑月儿又向他描状各家女眷的姿色，两者结合起来，他的欲火便越煽越炽……第6页西门庆邪恶欲望指向的就是宅内宅外的一批女人，这些女人就是西门庆个人欲望的外化。他们是相克相生，相因而存的。西门庆的欲望和这些女人的牵手是金钱和权势牵的线。西门庆和这些女人纯粹是一种鄙俗的肉体关系。西门庆的精神世界一片空白，美感、道德、理智，他全然没有。他没有一

6、点儿精神力量去控制和调节自己对性的欲求，达到痴迷的状态。小说写他临终时，痛苦地在床上挣扎，“声若牛吼一般”（第七十九回）把他比作动物还高抬了他呢！西门庆连动物都不如，动物之欲还只是为了种的延续，不存在残害异性的意思。西门庆则是以占有女性为目的，从异性的痛苦中获得快感和满足。人如果一旦丧失人性，那会比禽兽凶残何止千百倍。西门庆把这些女人当作泄欲的工具，而这些女人又何尝不是把他当成发泄的对象呢？他们都是欲望驱使下的魔鬼，书中就有“粉面金刚、玉体骷髅”之谓。潘金莲就是典型，这个女人的强烈的、变态的欲望是由西门

7、庆开发而凸显的，最终西门庆还是死在她的床上。潘金莲不仅淫荡，她集旧社会中国妇女恶德于一身，妒忌、贪婪、阴险、恶毒。鸩死武大；逼死宋惠莲；李瓶儿官哥母子都死在她的手上。她出身贫贱，九岁被卖于王招宣府，十五岁又被卖于张大户……备受男人欺辱，不幸的经历使她早早地懂得了利用自己的性资源笼络男人，然后去攻击别人，报复社会。初入西门宅内由私通仆人而受辱，使她充分认识到西门宅内的凶险，从而工于心计，加入了这场女人之间的争斗。在西门宅内以潘金莲、吴月娘为代表形成两个中心，两者相互斗争。吴月娘是个耐人寻味的人物，她出身封

8、建官僚家庭颇受封建伦常的熏染，明媒正娶到了西门庆家，主其家政忠诚其事，其私生活更是无懈可击。表面看起来似乎是封建社会贤妻良母的形象，仔细深究下来，吴月娘也是够阴险的人物，她对西门庆的恶行了然于胸，为了顾全自己“贤惠”的“美”名，任容西门庆为非作歹。她不以性为最高追求目标，她真正追求的是贤惠之名，家母地位，持家之权，为此而助纣为虐。作者以西门庆为本书核心人物，结织了一个大网，将所有的恶行网络于其中，西门庆身兼恶霸、商人、官僚三重身份于一身。他