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时间:2019-05-24
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1、从《论语》看中国传统文化对科技发展的双重影响长沙市21中甘永志【内容提要】传统文化对中国科技发展的影响包括:积极方面——蕴涵以天下为己任的情怀;重视对知识的追求和对教育;合理看待社会分工;丰富的人本思想;注重道德修养。消极方面——关注社会而忽视自然;相对保守性;学而优则仕。以儒家文化为主体的传统文化对我国的政治经济文化各方面的发展产生了非常深刻的影响。作为儒家文化最重要的经典之一的《论语》充分展现了中国传统文化的内涵,因此,以《论语》为基础考察传统文化对中国科技(本文专指自然科学和技术)的影响也就具备理论的正当性。本文
2、拟从传统文化对中国近代科技的积极和消极两个方面的影响展开探究。一、积极方面:1传统文化中蕴涵以天下为己任的情怀。儒家文化历来以奉献天下、救民于水火、推行自己的政治主张而积极入世。孔子为了能使自己的政治抱负付诸现实而周游列国,在《论语》中也能充分展示孔子及其子弟的政治态度。首先儒家积极主张入世,如在《论语.微子》中记载的长沮、桀溺与子路的对话以及孔子的反应,反映了当时两种完全不同的政治态度,长沮、桀溺在社会动荡的背景下消极避世,而孔子在世道艰难的背景下仍以天下人为本的“仁”的政治理念的推动下为推行自己的政治主张而努力奔波
3、、积极进取而不消极避世的政治追求。又如在《论语·宪问》记载:子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 这段对话反映了普通百姓对于孔子积极政治实践的评价;其次儒家主张为实现政治主张而不怕牺牲,如“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁’”。则充分反映儒家的牺牲精神。这种天下兴亡,匹夫有责的文化传统,为中国的科学家提供了强大的精神动力,推动我国科技的发展。在近代,这种文化传统使一批有志之士在目睹中国严重的民族危机之时,奋起探索救国救民的道路,在近代中国兴起 师夷长技的高潮,不
4、仅在国内出现大批介绍西方科技的著作,新式学堂里也出现大批以科技救国为追求的优秀人才,一批优秀学生出国留学。在这种强烈爱国心的驱动下,一批青年才俊刻苦攻读成就斐然,学成之后报效祖国,从而对中国近代科技产生积极推动作用。例如我国著名的苎麻纤维专家鄷云鹤取得了留学美国的资格,成了博士,回国后,立志要在麻纺织业上做出成绩,改变中国的落后面貌,她努力钻研,在世界上第一个从草类纤维上抽出了人造丝。日本人听说后,要用高价买她的专利。她痛恨日本侵略中国,就说:“我不卖,我要把这项技术留给我的祖国。”2传统文化体现对知识的追求和对教育的
5、重视。人类文明的发展离不开知识和教育。而中国传统文化对教育和知识十分重视,在《论语》中孔子首先科学分析获得知识的途径。如“子曰:‘十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学’”。又如“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”解析了知识非生而知之,而是后天努力得来;其次又说明了学习的态度应该是谦逊和老实的,这种观点明确反映在如“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之’”“知之为知之,不之为不知”等论述中。再次,还说明了学习的方法,如温故而知新、学习与思考相结合等。“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近
6、思,仁在其中矣。’”博学笃志,切问近思充分反映儒家对知识的追求和态度。在教育方面,孔子在实践上兴办私学,广收门徒,而且在《论语》中还有大量的关于教育方面的论述,如“子曰:‘不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。’”和实际上提出因材施教的原则等等。 无论在中国古代、近代、还是现代,这种对知识和教育的重视的文化传统,使得中华民族文化发达,教育兴盛,人才辈出,推动科技发展。3传统文化合理看待对社会分工。社会分工是社会生产发展的必然结果,是人类文明进步的必然现象。过分追求形式的平等而忽略个人的差异,既不理性,也不客观
7、。《论语》在这个问题上作出科学的分析。如《论语·子路篇》记载:樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” 既然统治者、教育工作者不必拘泥于体力劳动, 当然科学工作者也可以繁重的体力劳动中解脱出来,而且摆脱脱离体力劳动的道德负担,因此这种客观理性认识社会分工对推动科技发展是有利的。4传统文化闪烁人本思想。科技的发展是以满足人的需要为前提,因此以人为本是科学价
8、值的核心所在。《论语》闪烁着以人为本的思想光芒。《论语》首先体现对人生存的关注,如《论语·乡党篇》记载: 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。它体现的是孔子关注的人而不是作为财产的马;其次则强调通过德政改善人的生存环境,如在论述君子之道时则强调“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 又如《论语·雍也篇》记载:子贡曰
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