山西省陵川、高平、阳城一中高二上学期第三次月考历史---精校解析Word版

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1、高二年级上学期第三次考试历史试题一、单选题（共30个，每小题1．5分，共45分）1.学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子A.推动了文化的交流与文化认同B.思想植根于久远的历史传统中C.是为了说明西周代商的合法性D.影射了春秋时时势不宁的现实【答案】D【解析】孔子歌颂“三代”的观念，提倡西周初期的普世意识及道德观念，这从侧面反映了孔子对社会动荡现实的不满，渴望美好的过去，故D项正确；孔子的主张和文化交流无关，故A项错误；材料没有说明孔

2、子思想的渊源，故B项错误；材料和西周代商无关，故C项错误。点睛：本题解题的关键是理解孔子为什么要歌颂“三代”，为什么提倡西周初期的普世意识及道德观念。任何思想都是政治经济的反映，因此，孔子的主张反映了对社会动荡的现实的不满。2.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭，但当子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子却极力赞扬管仲帮扶齐桓公成就霸业，并感叹“微管仲，吾其被发左衽矣”。这表明A.孔子十分重视礼俗教化B.儒家学派已经出现思想分化C.儒学积极借鉴其他学说D.管仲所为合乎儒家政治理想【答案】A【解析】-20-题干反映了孔子对管仲的两种评价，孔子评价管仲为人器量狭小、不节俭，是从性格气度、勤

3、俭节约方面来讲的，而子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”——教化角度上来评判的，故A项正确；材料反映的只是子贡向孔子求教，儒家学派出现分化是在战国时期的孟子、荀子时期，故B项错误；孔子和子贡同为儒家学派人物，故C项错误；“管仲所为”包含很广，既可以是人格魅力，也可以是行为。材料既反映了管仲的功绩，也反映了管仲的不足，故D项错误。点睛：注意理解“微管仲，吾其被发左衽矣”的意思。这句话直接翻译的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。3.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以

4、教主尊孔子，而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”主要反映了A.儒家学说博大精深，内涵丰富B.儒家思想融入中华民族的价值观念中C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒学对维护国家统一与稳定的作用【答案】B【解析】A项是对儒家思想的特点和内容的分析，不是影响，故A项错误；根据材料中“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也”可知儒家思想对中国影响之大，已经成为中华民族价值观念的一部分，故B项正确；材料中注重的是儒家思想对中国人的思想影响，不是其政治作用，故C项错误；材料中并未涉及儒家思想对国家统一的作用，故D项错误。4.

5、儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如A.推动改革，重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等，维护地主利益D.强调和谐，建立理想社会【答案】B【解析】A属于法家的主张，故排除；C中的“追求平等”属于墨家的主张，但墨家不维护地主利益，故C的说法不符合题意；D-20-属于儒家思想主张，故排除；儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张，也都希望实现自己阶层的人生理想，故B属于其共同之处。5.著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务

6、于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩B.得到了当朝统治者推崇C.提出了一定程度上限制君权的主张D.进一步稳固了儒学的统治地位【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学宣扬“天人感应、天人合一”思想，他开启了儒家宗教化的进程，故A项不符合朱熹，故错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”、“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的封建正统地位，

7、朱熹的思想巩固了儒学的统治地位，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·宋明理学·董仲舒和朱熹的思想6.东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出A.门阀世族喜好决定世风转移B.正统思想随王朝兴替而变化C.佛道思想强烈冲击儒学地位D.时代变迁影响价值观念选择【答案】D【解析】-20-【详解】本题考查中国传统文化主流思想的演变。依据材料中东汉时期“尊儒成风”