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时间:2019-05-23
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1、论鲁迅杂文的批判艺术——浅谈“骂”现象-大学语文论文论鲁迅杂文的批判艺术——浅谈“骂”现象尚新玉摘要:鲁迅的杂文揭露社会的黑暗与丑恶,具有深刻的批判性和极强的战斗性。鲁迅杂文的批判性特点是二十世纪二三十年代文坛上“骂”的现象的重要基点。本文通过分析以鲁迅为中心的“骂”的现象来谈鲁迅杂文的批判艺术及其现实意义。关键词:鲁迅杂文批判性“骂”鲁迅开现代杂文之风。杂文在鲁迅的创作中占据着极其重要的位置。数据显示,鲁迅的杂文篇目高达900多篇,而小说、散文、诗歌、学术作品加起来才近200篇。杂文也是鲁迅战斗的主要武器,具有着极强的战斗性,在中国文学史
2、、思想史上具有无法磨灭的价值。鲁迅杂文最重要的特色就是批判性,表现在批判封建制度、国民的劣根性等。谈到鲁迅杂文的批判性,就无疑要引出“骂”的现象了。那么,二十世纪二三十年代,时局混乱,不同利益的阶级、不同派别的文学人士论战不休,“骂”也就自然而然地出现了。笔者主要以鲁迅的杂文为研究对象,分析上世纪二三十年代“骂”的现象与鲁迅批判的艺术。一、“骂”的现象的界定房向东在《鲁迅所处的时代与鲁迅的“骂人”现象》中说道:“(二十世纪)二三十年代是一个‘骂人’的时代。说好听的,叫百鸟争鸣,说难听的,叫彼此相骂。”[1]而鲁迅也只不过是“百鸟中声音比较洪
3、亮的一只鸟,‘骂人’不是只有鲁迅才为之。”[2]文人学士站在自己的立场上发出声音,鲁迅也是其中一员。论争中,“骂”成为家常便饭。特殊时代导致的“骂人”现象,囊括了当时文坛上的参与论战或者“骂战”的人。然而,这一现象下“骂”的实况实在不忍直视,立场的对战很多时候变成人身攻击、随意的侮辱。所谓“骂”,字典释义为“用粗野或带恶意的话侮辱人”。然而,我们所要探讨的“骂”,不是随意的骂,不是“辱骂”“谩骂”,我们所要探讨的鲁迅的“骂”与大众所理解的“骂”是有区别的,与当时时局下的“骂”也是不同的。所以,首先要对鲁迅的“骂”进行界定。鲁迅在《谩骂》中清
4、楚地说明:“假如指着一个人,说道:这是婊子!如果她是良家,那就是谩骂;倘使她实在是做卖笑生涯的,就并不是谩骂,倒是说了事实。”[3]鲁迅在1935年1月4日致萧军、萧红信中也说道:“倘说良家女子是婊子,这是‘骂’,说婊子是婊子,就不是骂。我指明了有些人的本相,或是婊子,或是叭儿,他们却真的是婊子或叭儿,所以也决不是‘骂’。”[4]而且,鲁迅尤为反对“辱骂”,他说,“中国历来的文坛上,常见的是诬陷,造谣,恐吓,辱骂,翻一翻大部的历史,就往往可以遇见这样的文章,直到现在,还在应用,而且更加厉害。但我想,这一份遗产,还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢
5、,我们的作者倘不竭力的抛弃了它,是会和他们成为‘一丘之貉’的。”[5]在鲁迅看来,诬蔑属于“谩骂”,而揭出本相不是“骂”,那么,到底何为“骂”呢?将鲁迅口中的“骂”和我们的研究对象“骂”的现象分层次是很有必要的。我们所探讨的“骂”,是揭穿假面,暴露敌人的真面目,是“批判”“讽刺”,以事实为依据。鲁迅的立场十分明确,并不假借批判之名诬蔑对方,“非写实决不能成为所谓‘讽刺’;非写实的讽刺,即使能有这样的东西,也不过是造谣和诬蔑而已。”[6]这倒反映了鲁迅的“骂”的特点,即揭露敌人的真面目,以事实为依据,而并不是像一些人骂鲁迅那样,不分青红皂白地
6、辱骂,靠诬蔑、诽谤来达到自己的目的。鲁迅在一次次论战中遭到“围剿”,深受其苦。在论争时或者在针对错误的观点提出自己的看法时,鲁迅并没有用“骂”来做自己的武器。但是,鲁迅遭到论敌的痛骂,敌对势力对鲁迅无情的诬蔑使得鲁迅不得不进行反击,如陈西滢、梁实秋之类。甚至有人对鲁迅进行粗鄙的人身攻击,骂鲁迅牙的颜色,诋毁鲁迅“乐于作汉奸”。对于此类诋毁、诬蔑,鲁迅“以牙还牙”。鲁迅反击的依据也是事实,如“骂”梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”。然而,鲁迅也并不希望通过“骂”的方式来应对攻击,他通常采取隐忍的态度,对于青年,鲁迅甚至说“必退让,或默然甘受损失
7、”。[7]然而,对方却“得步进步,骂个不完,好像我即使避到棺材里去,也还要戮尸的样子”[8],实在得寸进尺。然而,鲁迅面对各种敌对势力时,沉着应对,以笔为刀,与敌对势力作斗争,并揭露当时社会的黑暗与丑陋,“论时事不留面子,砭痼弊常取类型”[9],针砭时弊,批判国民性,无情地解剖国民的劣根性,“引起疗救的注意”,具有战斗意义。比如,《阿Q正传》中,鲁迅以阿Q为典型刻画出“大众的灵魂”,乃是对国民性的描写与揭露,希望能够唤醒愚昧麻木的群众。二、杂文的批判性艺术分析鲁迅的杂文具有深刻的批判性,批判封建社会制度、猛烈抨击敌对势力、国民性等等,“骂”
8、得不留情面。被鲁迅“骂”得最厉害的梁实秋倒写了一篇《骂人的艺术》。梁实秋说,“古今中外没有一个不骂人的人”,“骂人是一种高深的学问,不是人人都可以随便试的”[10],并且总结了骂
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