《师说》知识点整理（含答案）

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1、《师说》知识点整理一、作者韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与宗元柳并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东

2、通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。读音句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)二、实词及虚词1.通假字（1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）或师焉，或不焉。   （3)授之书而习其句读者 。 古之学者必有师生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师

3、之古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。位卑则足羞，官盛则近谀。君子不齿圣人无常师闻道有先后，术业有专攻余嘉其能行古道，作师说以贻之。2．古今异义（1）古之学者必有师   古义：求学的人今义：专门学问的人（2）师者，所以传道受业解惑也   古义：用来……的今义：因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师   古义：不一定今义：用不着，不需要（4）是故，无贵无贱，无长无少   古义：无论今义：没有（5）吾从而师之   古义：两个词。跟随、而且今义：连词，表结果、目的等（6）今之众人 古义：一般人今义：常指许多人（7）小学

4、而大遗   古义：小的方面学习今义：小学学校教育3.一词多义（1）师  a古之学者必有师（名词，老师）      b师道之不传也久矣（动词，从师求学）     c吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）f孔子师郯子      d吾师道也（名词作动词，学习）e或师焉，或不焉（动词，从师）（2）传  a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）     b师道之不传也久矣（动词，流传）      c六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）（3）道  a传道受业解惑也（名词，道理）     b师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）      c道相似也（名词，道德学问）d策之不以其

5、道（途径，方法）e道芷阳间行（取道）f不足为外人道也（说）（4）惑   a惑之不解（名词，疑难问题）      b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）      c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）（5）之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读

6、者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（语气助词，凑足音节）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）（13）吾欲之南海（动词，往到）（14）蚓无爪牙之利（定语后置的标志）（6）而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）（7）乎（1）生乎吾前，

7、其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）（8） 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气