《朋党论》同步练习

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1、《朋党论》同步练习一、基础知识1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．暂相党引以为朋者　　　　　以为：作为B．而周用以兴用以：用来C．更相称美，更相推让称美：赞美D．能使人人异心不为朋异心：不同心2．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是(　　)A．臣闻朋党之说B．自古有之C．此自然之理也D．此君子之朋也3．下列句式与例句相同的一项的是(　　)例句：古之人不余欺也A．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺B．终始如一。此君子之朋也C．世事之为吾累者众也D．吾其何择哉4．下列句子中加点的词，不属于古今异

2、义的一项是(　　)A．虽其兄弟亲戚B．兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣C．并列于朝，更相称美，更相推让D．此辈清流，可投浊流二、文本阅读阅读课文选段，完成5～9题。臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所

3、惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取

4、天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

5、5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．以之修身，则同道而相益　　　　　　　益：帮助B．举其国之臣三千人共为一朋举：拿C．暂相党引以为朋者，伪也党：结为朋党D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：讥笑6．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是(　　)A．大凡君子与君子以同道为朋B．汉室大乱，后方悔悟C．此辈清流，可投浊流D．以之事国，则同心而共济7．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(　　)A．欧阳修在文中列举了各个朝代的事例，论述兴亡治乱和朋党的关系，提出只有用“君子之真朋”才能

6、治理好国家。B．文章通过论述得出结论“人君善用朋党，国治而天下称美”，希望人君能善用“君子朋党”。C．从本文可以看出，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。D．就写作技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于抑扬顿挫。8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。译文：　(2)故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。译文：　(3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。三、课堂延伸阅读

7、下面的文言文，完成10～15题。偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下。有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰

8、：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！