2016中考精英语文（人教版）总复习：第一部分教材知识梳理+八年级上册+文言文知识梳理

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1、语文备课大师www.xiexingcun.com【全免费】第1篇　桃花源记一、文学(文体)常识1．《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明(约365年—427年)，名潜，字元亮，东晋著名诗人。自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》(其中《桃花源记》是《桃花源诗》的序言)等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。2．记，古代常用的一种文体。可记人和事，可记山川名胜，可记器物、建筑等。写法上大多以记叙为主，

2、兼有议论、抒情成分。二、词语积累1．通假字便要还家。(通“邀”，邀请。)2．词类活用(1)林尽水源(形容词作动词，消失。)(2)渔人甚异之(形容词作动词，对……感到诧异。)(3)复前行(方位名词作状语，向前。)(4)欲穷其林(形容词作动词，穷尽，走到尽头。)(5)处处志之(名词作动词，做标记。)(6)未果(名词作动词，实现。)3．古今异义(1)芳草鲜美(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。)(2)豁然开朗(古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快，不阴郁低沉。)(3)阡陌交通(古义：交错相通。今义：各

3、种运输和邮电事业的总称。)(4)率妻子邑人来此绝境(古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。)(5)率妻子邑人来此绝境(古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。)(6)无论魏晋(古义：不要说，〈更〉不必说。今义：连词，表示条件不同而结果相同。)(7)不足为外人道也(古义：不值得。今义：不充足；不满。)(8)遂与外人间隔(古义：与外界隔绝，断绝往来。今义：两个地方分隔开。)(9)屋舍俨然(古义：整齐的样子。今义：形容很像。)(10)后遂无问津者(古义：渡口。今义：唾液。)4．一词多义(1)乃：①见渔人，乃

4、大惊(于是，就。)②乃不知有汉(竟然。)(2)其：①欲穷其林(这。)②其中往来种作(代词，代桃花源。)③余人各复延至其家(自己的。)④太守即遣人随其往(代词，代指渔人。)(3)寻：①寻向所志(动词，寻找。)②寻病终(副词，不久。)(4)舍：①便舍(shě)船(动词，丢下。)“备课大师”全科【9门】：免注册，不收费！http://www.eywedu.cn/语文备课大师www.xiexingcun.com【全免费】②屋舍(shè)俨然(名词，房屋，客舍。)(5)中：①中无杂树(中间。)②晋太元中(年间。

5、)③其中往来种作(里面。)(6)志：①处处志之(名词作动词，做标志。)②寻向所志(志，与“所”连用，译为：所做的标记。)(7)为：①武陵人捕鱼为(wéi)业(动词，作为。)②不足为(wèi)外人道也(介词，对，向。)③此人一一为(wéi)具言所闻(读wéi，介词，对、向。)(8)闻：①鸡犬相闻(听见。)②闻有此人(听说。)5．多词一义(1)缘溪行　便扶向路(沿着，顺着。)(2)便要(yāo)还家　延至其家(邀请。)(3)悉如外人　咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐(都。)(4)此中人语(yù)云　不足为外人

6、道也(说。)(5)便扶向路　遂与外人间隔(于是，就。)6．成语积累世外桃源　豁然开朗　怡然自乐　无人问津　鸡犬相闻　阡陌交通　黄发垂髫7．四个带“然”的短语：①豁然开朗(豁然，开阔的样子)　②屋舍俨然(俨然，整齐的样子)　③怡然自乐(怡然，愉快的样子)　④欣然规往(欣然，高兴的样子)三、文言句式1．倒装句问所从来。(介词宾语前置，应为“问从所来”)2．省略句(1)(渔人)便舍船，从口入。(省略主语)(2)(村中人)便要(渔人)还家。(省略主语、宾语)(3)林尽(于)水源。(省略介词)3．判断句南阳刘子

7、骥，高尚士也。(“也”表判断。)四、主题思想本文按时间先后顺序，把发现桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐，彼此和睦相处的社会，表达了作者对现实社会的不满，对理想社会的憧憬、渴望。五、理解默写1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是：豁然开朗。2．描写桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3．本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍

8、俨然，有良田美池桑竹之属。4．“村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。5．本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A.便要还家，“备课大师”全科【9门】：免注册，不收费！http://www.eywedu.cn/语文备课大师www.xiexingcun.com【全免费】设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。6．表现桃花源人长久与世隔绝的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。第2篇　短文两篇—