第一节 福楼拜概述

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1、第一节福楼拜与《包法利夫人》一、生平福楼拜一生经历了复辟王朝、二月革命、第二帝国、普法之战、巴黎公社、第三共和国。社会局势的动荡和政局的更迭，使他并不相信人们所宣扬的自由、平等和博爱的思想，“寻找最好的宗教或最好的政府是愚蠢的疯狂的行动”，“慈悲、人道主义、情感、理想已经骗够了我们。”（1871年10月致乔治·桑书）二、艺术主张1、追求描述的真实性福楼拜对真实性的理解不同于以往作家。他并不打算做时代的记录者和书记官，在他看来，要做时代记录者和书记官的愿望已经使作家不由自主地采取主观性的描述方式，用自己的喜好

2、爱憎影响了描述的真实性，“当我是巴尔扎克和狄更斯同代人的时候，就不许可这样错误地描绘社会。”（1862年7月致皆乃特夫人书）福楼拜尊重事实，观察被提高到一定的地位。把本色这一品质提高到美学高度，他能以科学精神进入他所观察的资本主义社会，在他之前，没有一位作家这样高度自觉地要求过自己。这种科学精神体现在他对材料的收集和选择方面，也体现在小说创作中对材料的运用上。2、追求描述的客观性追求描述的真实性并不等于照像式的再现，照像的真实性并非所谓的艺术，只是机械的复制现象，而不能真正地反映社会真实。艺术家在观察世界时

3、，并不能把自己看成中心，自我中心就是不虚心观察一切的表现。观察应当先从艺术家自身开始，反思自身和时刻分析自己，才能做到写作时不乱发议论。真正的认识就是不乱发议论，为此他反对给小说写序，不许自己对事物下结论：“没有一个伟大的天才下过结论，没有一本伟大的书下过结论，因为人类总在前进，从来没有一个结束。生命是一个永久的问题,历史也是,一切皆然。”（1857年5月18日致尚特比女士书）他惋惜雨果把才气用在人道主义上，并不打算像雨果那样以人道主义思想为基础，主张社会改革；也不打算像巴尔扎克那样追求作品的思想深度和时代

4、意义，或者如司汤达对政治发展局势进行把握。他尤其厌恶小说家在小说里进行资产阶级的伦理道德的说教。艺术家不应当时时介入事件的描述，不允许自己在小说里露面，涂抹艺术家的主观色彩，而损害生活的本来面目。小说家应当科学公正、按照生活内在的逻辑发展来进行描述，这样生活本来的五光十色的面目才能呈现出来。此外，福楼拜认为，描述的真实性应当是全然客观的描述方式，即作家要摆脱宣扬某种主观理想或对事物进行道德评判、或进行道德教诲的写作欲望，“小说家没有权利对任何事物发表自己的见解”，而是在叙述中隐遁起来，冷眼旁观，以第三人称不

5、动声色地注视并记录事件的发展。这是写作的公正:“公正组成一切道德。”这还涉及到小说家与主人公的关系上。小说家不能将自身的思想情感强加在主人公，而是要设身处地想象主人公的思想与情感发展脉络，来维护主人公和作品本身的独立性。正确的表现本身就有一种公正的力量，作家并非在写作中将自己的道德观点、价值信念灌输给读者，而是给予世界展现自身本质规律的权利，同时给予读者通过自己的阅读认识世界的权利。如果说，福楼拜主张小说家应当客观地描述事物。那么，他笔下的《包法利夫人》中的人物都缺乏精神神采，事物则都贫乏黯淡，这或许只能表

6、明当时的社会生活本身并没有什么伟大之处。艺术要去违心地拔高社会现实的品格，这就是对艺术的毁灭与终结。艺术要挽救自身，就只有将滤除艺术的社会功能，而关注艺术活动本身。福楼拜的小说艺术见解实际上要求艺术应当以艺术活动自身为目的，有着为艺术而艺术的倾向。3、作家的主观态度的表达作家的主观性倾向的表露并不是通过作家直接进入作品中，表达思想，对事件进行评断，或以浓厚的主观色彩去描述8事件和场景，而是通过情节的发展、题材的选择、结构的安排等艺术手段巧妙地流露作家的意图。福楼拜说：“所有人以为我热爱现实，而实际上我却讨厌

7、它。正是因为我憎恶现实主义，我才动手写这本书(按指《包法利夫人》)。不过我也以同等的程度鄙视理想主义的虚假招牌，它在现如今是个空虚的骗局。”福楼拜的小说并不塑造英雄主义式的人物，而是以现实生活中的平常人物为描写对象。这些人物都平庸无聊，浅薄乏味，胸无大志，或满足于日常的口腹之欲，或要寻找刺激来摆脱生活本身的平淡枯燥，而这一切才真正展现出生活的琐碎空虚。作家的主观态度就是通过这些人物的自身行为和命运反映出来的。可以说《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫小说的清算。三、创作简介1、1857年福楼拜的小说

8、《包法利夫人》问世，帝国法庭就向他提出诉讼,认为他诽谤宗教,败坏道德。官方的控告失败，《包法利夫人》却受到评论家与读者的普遍的赞美，使福楼拜一举成名。2、1862年福楼拜发表历史小说《萨朗宝》。这部小说没有像通俗历史小说那样引起广大读者的兴趣。福楼拜把他的科学态度用在一个和近代人不相干的远古战争的题材上。3、1869年发表与1848年二月革命相关的《情感教育》。拿破仑三世就要向普鲁士宣战,人们一时关心不到这部小说