埃利亚斯的文明进程理论

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1、万方数据2008年7月社会科学家July，20031苎兰!竺塑!!!!!竺!!!!!!!壁!曼!!!竺!：翌!：!!生【政法与文明t设】埃利亚斯的文明进程理论杨正联(南京大学社会学系，江苏南京210093)美薯词；埃利亚斯；文明；竞争；分工；垄断摘翼：块利亚斯把社会与个人看作是社会统一体的一体两面，认为社会关系的压力遘成了个体行为举止的自我押制．西方文明的演化过程就体现在社套关系与个体行为举止方式的历史变迁之中，社会关系在社畲阶屡或集团的竞争中走向垄断下的不断整合，个体行为举止日趋理性自控．中圈分类号：C911文献标识码；A文章编号；1002—3240(2003)04—0068

2、珈5埃利亚斯把文明理解为表现自我的行为方式，相对于文化而言，更侧重一种自我意识，强调人的外表和表面现象．文化则指人所取得的成就，并不喜接代表人的行为本身．文明是一个动态的历史的概念．埃利亚斯认为．西方文明在某一历史时期所达蓟的水准，可从当时“成年人’与儿童在行为举止上所表现出来的差距判定．儿童的主要特点在于其生理意义上的遗传性，这在历史的任一阶段都不会有太大差别，而“成人”则具有了完整的社会意涵，是社会文明的承载者，因此，在某种程度上，文明的历史近似于今天儿童的社会化过程．埃利亚斯把历史上的对儿童进行行为规范教育的文字材料如《男孩的礼貌教育》等看作是当时文明程度的一个指示性标志

3、，并指出，作为个人行为举止方式的。文明”的产生，经历了一个从Courtoi8ie(宫廷礼仪)到civili．te(札貌)再到civilization(文明)的演变过程。Courtoisie一词本义是指在封建君主宫廷中所形成的某种行为方式，但到了中世纪其意义便有了一定程度的泛化，指标志骑士贵族等级身份的举止方式——宫廷礼仪．到十六世纪前后．随着骑士贵族的没落和宫廷贵族的兴起，另一个更具普遍性的要求，civilite逐步取代了countoi8ie，成为“上流社会”举止的要求，civilite更强调在“上流社会”的社交能力．同样，到了十八世纪，伴随着市民阶层的崛起．并进入宫廷圈子，成

4、为“上流社会”中的一分子，civilite也经历了一个市民化的过程，被更具普遍意义的civili目ation所取代。从courtoi8ie到civili8ation，所体现的不仅是所谓“上流社会”举止方式向普遍性方向的传播，个人千亍为方式的实质性内容也有了一个趋向性的“文明化”过程，这在就餐行为、谈吐方式、攻击性行为以及人们对自然需要的看法上都有明显表现．埃利亚斯认为，这一趋向就是基于妒忌他人而出现的羞耻感所带来的自我抑制的不断增强，如就餐中的“斯文”要求越来越多，两性亲呢举止逐渐隐人家庭的小圈子，攻击行为由直接突发变得更加“文雅”，等等．总的来说，人的行为举止是朝着理性节收稿

5、日期：2003-0B—16作者简介；杨正联，南京大学社会学系博士生，研究方向；政治社会学68万方数据制的方向发展，但埃利亚斯同时也指出，导致这一发展方向的并不是行为人对行为本身的理性认识，而是“人们共同生活的方式和社会结构的变化”，m是社会关系的产物，比如在中世纪的一个例子中，教育青年要克制自己，理由是应该顾及别人，首先是尊重比自已4有身份”，社会地位高的人．在此意义上，个人行为“文明化”是一个自然的历史过程，但这个自然是就其社会发生意义来讲的，并不是指个体的自发行为，其中有一个社会强制及个体学习的含义。埃利亚斯认为，如同在经济领域一样，社会政治生活中的自由竞争也会导致某种形式

6、的垄断，在个体行为方式。文明化4的背后，是西方社会(首先是法国)从封建制下大小封建主的纷争到近代统一民族国家的产生过程．在这一过程中，社会整合程度不断提高，一方面是社会职能分工的日益细密化；另一方面是社会阶层之间依赖性的上升，两方面的交织运动造就了双重(暴力和税收)垄断意义上的国家现象．自由竞争阶段与自由竞争阶段相对应的历史时期是土地分封制下的中世纪．最初，经过无数次的征服战争，查理大帝建立了一个中央集权制的政权，但这种中央集权是极不稳定的，有着相当普遣的离心倾向．早在征服战争过程中，查理大帝就以奖赏土地的方式，酬劳有功武士，鼓励他们为自己卖命．帝国建立后，为应付庞大的管理需要

7、，皇帝不得不依靠众多的代理人——亲信和臣仆去治理全邦，而对他们进行酬劳的方式也是分封土地．埃利亚斯指出，在当时社会分工不明显的条件下，对土地这种固定资产的占有就意味着拥有了经济、政治和军事上的实力，而且土地一旦分封出去．再收回的可能性便极小．因此，在没有进行新的征服之前，每一次土地的分封都意味着皇室土地的减少，皇帝统治实力的下降．与此相应的则是帝国版图上出现了一系列大小不等的、整体实力呈上升趋势的封建领主，在其领地范围内，封建主俨然就是一个绝对的主宰者．他们对皇帝的依赖仅仅是在强敌压境或邻国