古今商帮——精神的传承与进取

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1、第8页古今商帮——精神的传承与进取本文是以古今我国商帮的精神传承作为中心，来探讨无论是古代商帮，还是现代商人，都表达着这样一个愿景：中国商人一直肩负着民族发达与振兴的重任。回想形成于明代并兴旺于清代的十大商帮书写了“中国商人”的形象，这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体，曾经在中国历史上风光一时。进入现代商业社会以来，古代商帮逐渐被淡忘。然而，当我们纵观如今大大小小的企业后发现，它们的地域性、文化趋同性，还延续着古代商帮色彩，而地区性的经济发展更是带有浓重的商帮痕迹。也许，现代中国所需的商人精神，正

2、是在对传统商人精神的继承之上，与新时代商业社会的融合。希望我能从历史中寻找商人精神的优秀基因，在当下的视野中进行分析与批判，这正是我谋篇布局的出发点。1灿烂隽永的商帮精神历史像是一位不知怠倦的行者，总是毫不踌躇地前行。那些尘封于历史中声名显赫的地方商帮因跟不上历史前进的步伐而衰败，然而他们就像陨落的流星，曾经的辉煌历历在目，其规模之大、实力之雄厚、影响之深远，无一不向我们传递着丰富的文化信息，引发我们对中国商人精神的思考与探索。1．1好儒之道挈领商帮传奇古代商帮能发达到如此地步，绝非仅仅是靠着勇气与机遇等等一二

3、因素所为，我认为好儒是商帮发达并绵延几百年的重要因素，或许可以说是决定因素。8第8页[1]《古今商道之路》，《纵横》北京出版社，1981年，第204页“学而优则贾”，便是晋商家族的重要传统之一是。据说，在晋商家族中，最优秀的读书子弟去经商，次之的子弟才去参加科举考试，甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。在当地流传着“有儿开商店，强如坐知县”，“生子可作商，不羡七品空堂皇，好好写字打算盘，将来住个茶票庄”的民谚[1]。这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”，“万般皆下品，惟有读书高”，这样的概念相差万里。春

4、秋战国时即以经商致富，例如被尊为中国“商祖”的白圭，其经商取胜之道的核心是“人弃我取，人取我予”，用今天的话来说就是逆向思维，也可以说是“出奇”、“出险”之道。晋商的“学而优则贾”走的也是这条路。试想，当全国各地的聪俊子弟将聪明才智都用在读书做官，拼命想挤上科举功名的“独木桥”时，山西商人却在源源不断地向商界选送文化素质高的优秀人才，潇洒从商，坦然为贾，一代又一代搏击于商海，用他们绝顶聪慧的脑瓜构想着商路的开拓、经营的改进、货物的运输和商业人才的培养选拔。他们有知识、有眼界、有对策，能以己之长，陷彼之短，能不异

5、军突起吗？不仅是晋商因此道得以创造传奇，徽商那植根于其独特的社会文化土壤中的“贾而好儒”精神也是再好不过的例子。徽州是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比拟的儒学传统。徽人广建书院，崇儒重道，形成了“儒风独茂”的地方风情。在这种文化氛围中，徽商或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或亦贾亦儒，在贾与儒之间“迭相为用”，因此以儒道经商就成为徽商精神的精髓。16世纪时，徽州汪凤龄，出身于兼为士商的家族，他教育后来成为商人的儿子做事“不愧于儒术”，正是徽人精神的一个例证[2]。而探讨精神文化气质与社会经济发展的关系，即是儒

6、家伦理对于商帮的影响与日后的经济发展有无联系，古代的商人精神中有哪些因素8第8页仍有助于今天的经济发展是我探究的目的。经济史上有一种耐人寻味的现象，即“资本总是在最短缺的地方发挥最大的效用”。知识是一种资本，知识能够创造价值，这种观念，今天已被我们所公认。晋商“学而优则贾”的精神是同样的道理。他们是从先天和后天的条件出发，把获得的知识这种“资本”用来经商，“在最短缺的地方发挥最大的效用”。从这个意义上看，晋商对于如何使商业持久高效的发展运转甚至有些先知先觉的味道。我们在古代商人身上看到了那些被当今经济学家视为有

7、助于资本主义发展的“勤”“俭”等伦理训条，而“诚信”更是各个商帮共有的文化精神气质。这些来源于儒家的伦理训条并不是为资本主义量身打造的，而是作为中国的文化传统，它不仅造就了昔日商帮的辉煌，就是在发展市场经济的今天，也何尝不具有重要意义。1．2海纳百川的地域性商帮文化有着儒家根深蒂固的文化根基，商帮文化又在其独有的地域中丰富、发展、壮大、延续……每一处商帮文化都有其独有的特色与决胜的精神从晋商与徽商这两个最壮大的商帮身上表现出的商业气质和他们的创富秘诀中，不难发现齐商文化的影子。晋商的理财智慧位商帮之首，“学而优

8、则贾”的宗族传统也让晋商的文化程度相对于其他商帮较高，他们的经营模式也是最先进的，其中股份制、资本运作等现代经营方式，已经在他们身上萌芽。而徽商善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利。诚、信、义的商业道德根本，为他们在商界拼搏中赢得了信誉，是他们经商成功的奥秘所在。这些重商道、善理财、勤于风险预估和投资分析的商业特质，以及诚信、包容、开拓的精神，正是齐商文化的精髓所在