子平真诠东里散人初校修订版

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1、中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com子平真诠（清）沈孝瞻著東里散人初校中华易学论坛（中华易学典籍网）：http://bbs.cniqing.com1中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com校对说明《子平真诠》文本，原文件下载自网络，根据中州古籍出版社1996年版《子平真诠评注》校对，改正错误，补足缺漏。纸本书质量一般，错字不少，明显的错字径自改正，不作校对说明。限于水平，肯定还会有错误，欢迎大家指正！東里散人於戊子岁八月廿四日時值秋分初校西元2008年11月14日修订。此次修订，补上了我原来漏掉的《序》文一

2、篇，重新校正了一些错字及标点，重排了一些段落，根据上下文补充了一些缺漏的字句。由于所据底本质量不佳，故不写校对说明。限于水平，错误必定还有很多，欢迎各位老师及朋友指正！東里散人於戊子岁十月十七日修订2中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com目录序一、论十干十二支二、论阴阳生克三、论阴阳生死四、论十干配合性情五、论十干合而不合六、论十干得时不旺失时不弱七、论刑冲会合解法八、论用神九、论用神成败救应十、论用神变化十一、论用神纯杂十二、论用神格局高低十三、论用神因成得败因败得成十四、论用神配气候得失十五、论相神紧要十六、论杂气如何取用

3、十七、论墓库刑冲之说十八、论四吉神能破格十九、论四凶神能成格二十、论生克先后分吉凶二十一、论星辰无关格局二十二、论外格用舍二十三、论宫分用神配六亲二十四、论妻子二十五、论行运二十六、论行运成格变格二十七、论喜忌干支有别二十八、论支中喜忌逢运透清二十九、论时说拘泥格局三十、论时说以讹传讹三十一、论正官三十二、论正官取运三十三论财三十四、论财取运3中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com三十五、论印绶三十六、论绶印取运三十七、论食神三十八、论食神取运三十九、论偏官四十、论偏官取运四十一、论伤官四十二、论伤官取运四十三、论阳刃四十四、

4、论阳刃取运四十五、论建禄月劫四十六、论建禄月劫取运四十七、论杂格4中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com序予自束发就传，即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意。然无师授，而于五行生克之理，终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》，彼此辩难，阐发无余蕴。已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得山阴沈孝瞻先生所著子平

5、手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与会、有情无情、无力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。是先生一生心血，生注于是，是安可以淹没哉！君安爰谋付剞劂，为天下谈命者，立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。此亦谈命家之幸也！且不为谈命家之幸，抑亦天下士君子之幸。何则？人能知命，则营竞之可以息，

6、非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子之厚幸哉！观于此，而君安之不没人善，公诸同好，其功不亦多乎哉？爰乐序其缘起。乾隆四十一年岁在丙申初夏同里后学胡焜倬空甫谨识5中华易学论坛：http://bbs.cniqing.com一、论十干十二支天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。有是五行，何

7、以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙。万木之所以有枝叶者，乙之甲；而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。何以复有寅卯者？又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分

8、阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。