教师编重要人物以与理论口诀

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1、中外主要教育家及其重要理论及观点中国一、孔子春秋鲁国人1、《论语》：“学”“思”“习”“行”2、为人师表（榜样示范）：其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。3、“学而时习之，温故而知新”——巩固性教学原则4、“弟子三千，贤人七十”——个别教学形式5、《论语》中“不愤不启，不悱不发”——创设问题情境，启发式教学6、最早提出“因材施教”7、“学而不思则罔，思而不学则殆”——“学思结合”8、学而不厌，诲人不倦。——教师的教育教学能力二、孟子1、性善论2、教育的目标在于明人伦，大丈夫。3、个人本位论。三、荀子1、性恶论 2、外铄论（个体身心发展的诱因）。 3、社会本位论（教育目的）。 4、教育

2、目标：基本层次：贤能之士；理想层次：圣人。俗人、俗儒、雅儒、大儒。  5、学习过程：闻见思行  6、强调尊师。四、墨家1、兼爱、非攻。2、教育作用：人性素丝说 3、教育内容：政治道德教育、科技教育、文史教育、逻辑思维能力的培养，实用技术。突破了儒家六艺的范畴。 4、论‘强力而行’，重视道德行为的锻炼，刻苦磨练精神。 5、知识的来源：亲知、闻知、说知（依靠类推与明故的方法来获得知识）五、道家1、道法自然遵循自然，一切任其自然发展2、“绝学、愚民” 3、教育目的：培养上士，隐君子。 4、教学原则：“用反”“虚静”，等充满辩证法的原则。 六、《学记》中的教育思想 乐克正学记是我国也是世界第一

3、本教育学专著，成文于战国时期。1、“化民成俗，其必由学”教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。体现社会本位论。2、“古之王者，建国君民，教学为先”　　意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。3、“时教必有正业，退息必有居学”正课的教学，课外作业。4、“师严然后道尊”体现师道尊严。5、“君子之教，喻也”启发性教学原则。6、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”启发性教学原则。7“学不躐等”躐liè超越。学不躐等意思是学习不能超越次第，应循序渐进。8、“教学相长”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。体现新型师生观。9、“不陵节而施”循

4、序渐进教学原则。10、“杂施而不孙，则坏乱而不修”循序渐进教学原则。七、董仲舒西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师1、罢黜百家，独尊儒术2、兴太学以养士 3、重视选举，选用贤能4、“性三品说”—圣人之性、中民之性、斗筲之性5、道德教育是教育思想的核心 内容：“三纲五常” “三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 “五常”：仁，义，礼，智，信八、扬雄西汉1、“师者，人之模范也”九、王充东汉唯物主义哲学家、无神论者。1、唯物主义思想家，对神学的批判  《论衡》2、培养“鸿儒”治国人才3、①学知与闻见（知识来源）②思考与求是（学习过程）③问难与距师（学习方法） ④效验（学习

5、效果）十、颜之推汉人，儒家1、《颜氏家训》 中国历史上第一部比较系统的家庭教育著作，主要包括儿童家庭教育与士大夫的教育2、治国之才德与艺3、论家庭教育①及早施教②慈与严相结合③均爱原则④重视语言和道德教育十一、韩愈唐1、唐代上、中受教育，下用刑罚2、论尊师重道3、人才培养和选拔思想：整顿国学，改革招生制度，扩大招生范围，不拘一格得选拔人才十二、朱熹宋1、《四书章句集注》--《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《论衡》2、存天理、灭人欲3、圣人、贤人、中人（君子，小人）4、“朱子读书法”：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力、居敬持志十三、王守仁明代1、明代心学唯心主义集大

6、成者主要成就是提出良知说和知行合一说2、学说流行达150年之久形成阳明学派是明朝灭亡的思想因素之一3、其思想后传入日本并成为显学对明治维新思想革新有积极意义十四、张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清四大名臣洋务派代表人物“中学为体，西学为用” 内篇：中学，纲常名教 外篇：西学，西艺西政十五、康有为晚清维新运动1、①废八股，改试策论 ②兴学校，培养科学技术人才 ③派留学，翻译西书 ④提倡平等，重视女子教育 万木草堂：1891，广州 《万国公报》（《中外纪闻》），《强学报》2、《大同书》中的教育理想：人人享受免费教育，重视学龄前教育，男女平等教育“公养公治”的教育体系：①人本院②育婴院和

7、慈幼院③小学院、中学院和大学院 十五、梁启超清朝光绪1、培养“新民”：新道德、新思想、新精神、新的特性和品质 十六、严复★★近代1、“三育论”：“鼓民力”，“开民智”，“新民德”（德智体）意义：德智体三者兼施的教育体系，无论从结构还是内容看，都是确立了中国教育目标体系的现代文化模式。2、“体用一致”文化观：构建一种融汇东西、兼备体用的新文化体系3、维新派中对西学认识较全面的一个。十七、蔡元培学界泰斗，人世楷模㈠改革北京大学：  1、抱定宗旨，改