山西省晋中市和诚高中2018-2019学年高二语文上学期周练8

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1、山西省晋中市和诚高中2018-2019学年高二语文上学期周练8一、知识清单（52分）（一）选择题（24分）1．下列句中加点词的解释不正确的一项是()A．列坐其次(它的旁边，指水边)B．虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)C．夫人之相与(交往)D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)2．下列句子中的加点字是使动用法的一项是()A．当其欣于所遇，暂得于己。B．未尝不临文嗟悼。C．况修短随化，终期于尽!D．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。3．下列各句中停顿有误的一项是()A．夫人/之相与，俯仰一世B．此地/有/崇山峻岭C．不知/老之将至D．足以/极

2、视听之娱4．下列各句中加点字的解释正确的一项是()A．会于会稽山阴之兰亭会：会议。B．群贤毕至，少长咸集毕：完毕。C．或取诸怀抱，悟言一室之内或：或者，也许。D．向之所欣向：从前。5．下列句子中加点词的解释有误的一项是()A．又有清流激湍，映带左右映带：映照围绕，指景物互相衬托。B．夫人之相与，俯仰一世相与：相互结交。C．虽无丝竹管弦之盛管弦：竹管琴弦。D．永和九年，岁在癸丑癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。6．下列句子中，翻译不正确的一项是（　）A．因寄所托，放浪形骸之外——因此寄托自己的情怀，而不受自身肉体的束缚B．所之既倦——对（

3、自己）所喜爱或得到的事物已经厌倦C．所以兴怀，其致一也——所用以抒发内心感慨，人们的这种情趣是一样的D．趣舍万殊——（人们）所好所恶，各不相同7．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（　）例句：天下云集响应，赢粮而景从。A．群贤毕至，少长咸集。B．又有清流激湍，映带左右。C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。D．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。8．下列句子中不含通假字的一项是()A．后之视今，亦由今之视昔。B．虽趣舍万殊，静躁不同。C．愿伯具言臣之不敢倍德也。D．况修短随化，终期于尽。（二）填空。（9分）9.王羲之，字_________，东晋人，善

4、书法，有_________之称。又因他曾任右军将军，世称_________。（三）阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）报任安书（节选）司马迁①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。②古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文

5、王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。③仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极

6、刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！④且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。10.下列各

7、项中，加点词语的意义有误的一项是（）（3分）A．何至自沉溺缧绁之辱哉拘系犯人的绳索，这里指囚禁B．思垂空文以自见指文章著作。不能以文章建立功业，故称“空文”C．稽其成败兴坏之理考察D．D．且负下未易居，下流多谤议卑鄙龌龊11.下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．退论书策以舒其愤比去，以手阖门B．是以就极刑而无愠色。后人哀之而不鉴之C．仆诚已著此书，藏之名山臣不胜犬马怖惧之情D．至激于义理者不然州司临门，急于星火12.下列各项中，理解有误的一项是（）（3分）A．司马迁既诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的痛苦，又赞颂了许多

8、境遇悲惨而德才不凡的历史人物，表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。B．选文列举历史上著名人物受罚就刑的态度，发愤著书的事例，《史记》的