历史必修三总结

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1、历史必修三知识点总结专题一：中国古代的思想儒学是创立及发展历程1、创立春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”学说2、继承战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“君轻民贵”，荀子对“礼”深入讨论3、儒学遭受重创——秦：焚书坑儒4、正统思想——西汉——罢黜百家，独尊儒术5、融合——唐——三教走向融合6、理学——明清形成以“理”“天理”为核心的新儒学7、批判继承8、李贽思想（高考主观题）一、百家争鸣诸子：孔子、老子、庄子孟子、荀子、墨子、鬼谷子、韩非子、孙子等百家：儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家、名家、农家、杂家、小说家（一）孔子1、生

2、平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德”②哲学观点“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教”（二）老子：1、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。B、辩证法思想②政治学说：“无为而治”3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。二、战国时期的百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景：①政治：周王室衰微，士大夫崛起②经济：井田制瓦解，封建经济迅速发展③

3、阶级关系：“士”阶层的兴起及受重用④文化关系：“学在官府”到“学在人间”（二）儒家：孟子和荀子1、孟子①孟子的思想A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”2、荀子①荀子的思想：A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C政治思想：“以礼为主，礼法并施”②荀子思想的历史地位A、被视作儒家异端B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响（四）道家1、庄子与道家2、庄子的思想：“齐物”“逍遥”天与人“不相胜”（天命观）（五）法家1、韩非与《韩非子》2、韩非的思想：①法、术、势相结

4、合，建立一个君主专制的中央集权国家②今必胜古、主张变法革新3、法家思想的历史地位①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（三）墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：①非攻②尚贤③尚同④非乐⑤非命⑥节葬⑦节用——“兼相爱，交相利”3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益②战国一度成为显学，之后不被重视★（七）、百家争鸣的历史意义：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，逐步形成了中国的传统文化体系；奠定了中国传统文化体系的基础。二、汉代儒家（一）“焚

5、书坑儒”批判★实质：是一种文化专制政策★利弊：（利）有利于国家统一，巩固秦朝统治；（弊）①“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，②对思想文化传播造成恶劣的影响，③这是对先秦文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，④文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉沉，儒学的发展也因此进入低潮。（二）罢黜百家，独尊儒术1、原因：汉武帝大一统事业的需要。2、新儒学内容：天人感应学说；君权神授；大一统；3、儒学作用：①仁政，维护封建统治②增强法家的中央集权等主张，适应了维护政治同一的时代需用③大力提倡教育。4、董仲舒：a、针对中央集权，提

6、出“大一统”和“罢黜百家独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”“轻徭薄赋”d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”5、罢黜百家，独尊儒术的影响：①独尊儒术的措施结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展②儒学地位上升的同时，汉王朝也开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。6、科举制的文化影响（隋朝）：①科举制度的创立和完善，有益于中国专制主义政治的稳固。②儒生在地位得以提高的同时，也成了专制政治的仆从。③儒学应科举而显荣，同时也成为

7、执政者奴化臣民的工具。④知识分子以仕途辉煌为人生理想，知识阶层成为官僚队伍的后备力量。⑤导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。⑥有利于提高官员的文化素质。⑦选官方式一定程度上体现公平公正的原则。四、宋明理学（一）理学兴起的社会背景：①魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播冲击儒学的统治地位②唐宋时期，三教和一③唐末五代之后官方儒学的统治地位进一步削弱（二）宋明理学：理学：是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治国的心儒学。★理学的实质：对儒学的更新与丰富。1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）（1）内容：

8、①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。③存天理，灭人欲2、陆王心学（1）内容：陆九渊：①心是万物本原“心即理也”②求“理“的方法——内