6篇读《了凡四训》有感汇编

《6篇读《了凡四训》有感汇编》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、6篇读《了凡四训》有感汇编《了凡四训》第一篇便讲了“立命之学”，“命由我作，福自己求”，表达了一种积极有为的人生态度，与习总书记讲的“幸福都是奋斗出来的”不谋而合，也告诫我们为官者不能“坐等天命”，要自修功德，力行善事，不落凡夫窠臼，书好为官的“立命之学”。修官德，树立命之“好德性”。“德者，性之端也”。德不仅是“立身”之本，更是“立国”之基，做官先做人，做人先立德。“国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡”，司马迁把修德列为治国的三大方略之首；“古者修教训之官，务以德善化民”，西汉董仲舒向汉武帝建言献策强调德的安民作用；“为政以德，譬如北辰，居

2、其所而众星拱之”，孔子主张以道德教化为治国的原则。为官者，要将修德养性作为执政的终生课程，不因矜惜名节而碌碌无为，不因位高权重而得意忘形，更不能只好官，恨不得一岁九迁，而抛德，宁做金漆饭桶。应“三省吾身”，无论“大事”“小节”，都察德修德，做到三命而俯，以德为先。积善行，树立命之“好口碑”。“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。贤者善行，为国为民，百姓拥之。王安石在《上仁宗皇帝言事书》写道：“人之情所愿得者，善行、美名、尊爵、厚利也，而先王能操之以临天下之士。”善行，无出其右。武周政治家狄仁杰为民请命，剿匪除恶，后世称其“唐室砥柱”；会稽

3、太守刘宠兴修水利，让百姓安居乐业，获美名“一钱太守”。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，身居庙堂，应事事不忘渔樵，心系万家灯火，情牵百姓忧乐，做到“官为民役”，为百姓行善事，以群众口碑检验施政成效，用群众的话语权来记“功过格”。惜精神，树立命之“好颜色”。“敢上九天将月揽，为邦不惜鲜血流”。没有敢为人先的魄力和踔厉风发的精气神，便难成气候。了凡告诫儿子“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，因循二字耽阁一生”，做官做事亦怕“因循”二字。循规蹈矩，得过且过，“当一天和尚撞一天钟”，“上不能匡主，下亡以益民”，尸位素餐，为官不为，要得这“

4、官服”作甚。为官者，务惜精神，要有“求则得之”的信念，要有“时不我待只争朝夕”的精进态度，要有据水断桥的胆识和锐气，想干事，敢干事，干成事，勇做“闯将”“干将”，在“官薄”上书得浓墨异彩。读《了凡四训》有感中华民族历来重视家风的建设和传承。古人云，修身、齐家、治国、平天下，欲治其国者先齐其家，可见把家管好是必不可少的环节。在治家方面，明代后期曾任宝坻知县的袁黄堪称典范。袁黄官位不高，但勤政爱民，治绩显著，被时人赞为“吾邑二百年来所未有之良牧也”。值得称道的是，袁黄律己极严、治家有方，立下了清正、和睦、向善的良好家风。他是“功过格”的积极实践者

5、，同其妻子把每天的事情都记入《治心编》，随时检讨和改正自己的过失；袁黄在县衙空地“皆令种蔬，尽足供给，且不使家人辈无事而食，长其游惰”。袁黄老来得子，但宠而不溺，并专门写下诫子文，也就是广泛流传、影响深远的《了凡四训》，告诫其要发耻心、发畏心、发勇心，“上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪”。后其子出仕为官，亦卓有政声。在立家风、正党风方面，老一辈无产阶级革命家为我们树立了光辉榜样。新中国成立后，曾建议全党读《触龙说赵太后》，感受“父母之爱子，则为之计深远”的深意，并始终恪守“三原则”：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利

6、；济亲，但不以公济私。专门制定了《十条家规》严格要求亲属。李先念同志告诫子女：“你们谁要经商，打断你们的腿”。这些家训、家规，彰显出共产党人特有的风范风骨，成为后人宝贵的精神财富。新时期，我们党还有许多先进典型，也都是严于持家的模范。焦裕禄给儿女留下了“带头艰苦、不搞特殊”“工作上向先进看齐、生活条件跟差的比”的家训；杨善洲身为地委书记，他的家人却一直生活在农村，过着与普通农民一样的生活……党员干部的家风，是反映党风和社会风气的重要“窗口”，也是党风廉政建设的“晴雨表”。群众不仅关心党员领导干部自身是否廉洁自律，更注意其配偶子女等在社会上的言

7、行举止。如果领导干部的亲属中有人违法乱纪，不仅影响党员领导干部自身的形象和威信，更损害党在人民群众中的形象。读《了凡四训》有感古人云：修身齐家治国平天下。这句话有两重含义。其一，从个体到整体的关系，最小的单位为自身，多人则成家，多家则为国，多国则为天下，故言：家是最小国，国是千万家。其二，身修方能家齐，家齐方能国治，国治方能天下平。国治在乎齐家。如何齐家，其要有二：一、欲齐其家，先修其身。上梁不正，下梁必歪。一个家庭的和睦与否，最关键的在于家长的个人修养及德行。所谓言传身教，家长是孩子的第一任老师，也是家庭最重要的组成部分。父母若品德高尚，修

8、养高，孩子受到良好的熏陶教育，成长成才的概率也就大。因此，修身先于齐家。二、欲齐其家，必正其风。要正家风，就要重视家风教育。诸葛孔明《诫子书》“君子之行也，静以修身