董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”管窥

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1、董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”管窥秦进才(河北师范大学历史文化学院，河北石家庄050024)(原文刊载于《衡水学院学报》2014年第3期)摘要：从考察《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》与《汉书·董仲舒传》的不同记载与其本义入手，认为正谊明道是董仲舒针对诸侯王咨询越国三仁问题的答复，其本义是董仲舒关于仁人标准的看法。古往今来，人们进行了多方面的评价，可归纳为高度赞扬、严厉批判、平实看待3种。追根溯源，董仲舒的正谊明道来源于先秦诸子的思想，被后人视为儒家义利观的经典语言，直至现代仍有其生命力。关键词：董仲舒；正谊明道；语境本义；评价；义利观作者简介：秦进才(1953-)，男，河北衡水人

2、，河北师范大学历史文化学院教授，博士生导师，历史学博士，衡水学院特聘教授。.董仲舒的《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》中言：“仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。”《汉书·董仲舒传》作：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”记述大体相同，文字亦有相异之处，含义也有区别。古往今来，学者们做出了无数的解读，写出了数不尽的看法，有人认为是儒家重义轻利的典型，有人说是义利对立的言论，无论是赞成者或反对者都振振有词。笔者不揣浅陋，试在前人研究基础上，略述管窥蠡测之见，以请教于大家。一、董仲舒所言的不同记载与其本义董仲舒曾两相骄王——江都王、胶西王，在任上曾有一次重要的回答，而《春秋繁露·对

3、胶西王越大夫不得为仁》和《汉书·董仲舒传》有着大致相同的记述，也存在着相异之处。一是提问者不同。《春秋繁露》记载董仲舒所回答的是胶西王，《汉书·董仲舒传》记述发问者是江都王。笔者认为似乎当以江都王为是。二是记载的字数多少、详略不同。《春秋繁露》记载有360余字，《汉书》记述仅210余字。总体来看，《春秋繁露》详细，《汉书》简略。当是《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》成文在前，《汉书·董仲舒传》根据《春秋繁露》进行了删削润饰。三是人数不同。《春秋繁露》作：“大夫蠡、大夫种、大夫庸、大夫睾、大夫车成，越王与此五大夫谋伐吴。”《汉书·董仲舒传》作：“粤王句践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴。”前者5人，后

4、者3人，删去了大夫睾、大夫车成两人。四是核心语言不同。《春秋繁露》作：“仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。”《汉书·董仲舒传》作：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”除了“不谋其利”相同外，其他的表述都不同。《汉书·董仲舒传》对“功”由“不急”改为“不计”，突出了对功利的排斥态度，成为后来正统儒家义利观宗旨的经典表述。还有些细微区别，容当今后仔细比较。董仲舒正谊明道的具体语境是针对诸侯王提出的越国三仁问题所做的回答，其中既有对于诸侯王所问意图的猜测，也有对于诸侯王以借古喻今方式的规劝，还以自己的思路阐明了仁人的标准，不仅否定了越国三仁的说法，而且说明五霸也不是仁人，这是对于具体

5、问题的具体回答，本来是双方对于仁人的不同看法，并非是董仲舒系统论述义利问题，更不是董仲舒义利观的全部。每个人所处社会地位不同、扮演的社会角色相异，所承担的社会责任和角色规范也不一样。董仲舒说：“仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功，致无为而习俗大化，可谓仁圣矣，三王是也。”这是董仲舒明确的仁人标准，是董仲舒否定越国三仁的根据，也是董仲舒所追求的理想。仁人，尤其是仁圣的三王，其前提不仅是已经早已解决了基本生活需求，并且已经取得了最高的社会地位，在正其道、修其理时，“不谋其利”“不急其功”，毫无疑问是正确的。因为“正其道”“修其理”“正其谊”“明其道”，在某种意义上来说是一种思想创造活动。在思想

6、创造活动中，实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷，依靠阴谋狡诈、欺骗隐瞒等不一定就能成功。并且这种活动一般不会带来直接的经济利益，也不会带来立竿见影的政治业绩等，因此急功近利是不可取的。也就是说作为仁圣的三王，不去追求直接的经济效益，既是其身份角色所规定的，也是其所从事的事业来决定的。实际上，这是董仲舒按照自己的知识结构、生活体验等塑造了其心目中仁圣的三王形象，并非历史上的三王真是如此。董仲舒专心致志地读书“三年不窥园”，官至二千石，仍然不问家产，虽然居住在陋巷之中，但其生活应当是有保障的。董仲舒正谊明道就是针对着这些寥寥无几的仁人的“正其道”“修其理”“正其谊”“明其道”的活动而言的，

7、而不是针对茫茫人海中的芸芸众生追逐政治、经济等利益的活动而言。《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》中的记述，与班固《汉书·董仲舒传》的记载，既有相同之处，也存在相异之点，董仲舒的正道修理不谋其利、不急其功，本是为回答诸侯王询问关于越国三仁问题而言，是在特定的场合环境中回答特定的问题。正道修理经班固润饰、升华为正谊明道，主题更明确，语言更精炼，适应了后世社会的需求，因此被后人无限地放大，进行了无限的