美育在现代教育中的地位和作用

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1、美育在现代教育中的地位和作用[摘要]：美育即审美教育、美感教育或情感教育，它不同于艺术教育，也不是美学，其目的在于促进人格健康发展和社会和谐。新中国成立后正式把美育列入与德育、智育、体育并行的一项内容，说明审美教育已在我国国民教育体系中占有重要地位。就当前学校教育而言，让学生接受审美教育是俱有极其重要的现实意义的。本文试讨论什么是美育，进而指出其在现代教育中地位和作用，得出结论。关键词：美育；培养；作用前言美育即审美教育、美感教育或情感教育。它借助于人们的心理活动的特殊范畴，如自然美、社会美和艺术美来培养人类正确的审美观念、健康的审美趣味和稳固的审美情操，并激发其丰富多彩的审美创造力。

2、它虽也以艺术为主要手段来反映审美理想，但它更强调自然美和社会美特殊的作用和强烈的效果。它是通过美的各个领域、各种形态而实现的。所以，不同于艺术教育。它也不是美学，因为美学除了研究人对客观世界审美认识和审美创造的规律以外，还研究客观现实中美好的事物。美育的目的在于促进社会成员，特别是青少年在智能、道德和体格上的全面发展。一、怎样认识美（一）什么是美艺术家在进行艺术创作时无论“丑”、“美”.这仅是他们创作时依据的法则。从大美学的角度说是没有“丑”的。所谓美，就是指在特定历史与文化背景中一定个体或群体的赞同、定向认知、心理归向的首肯构成范式或构成形式关系。通常而言在人们理解中的“丑”是指某事

3、、某物之形象难看或一定不好看。学生惯常将其作为评价的标准。而艺术家则将原来现实中的事物或人物通过再加工融入自己对主体事物的认识、情感和评价等主观因素中。从而重新塑造成一个典型形象以揭示社会生活的本质真理。像卢奥喜欢描绘满脸凄苦的妇女，形象枯稿的国王，四肢扭曲的小丑以及沉寂阴暗的小巷一样。他的画难为一般人接受，就连他最好的朋友都曾强烈地指责：“卢奥只会画丑的东西。”是的，他的画初看很丑，但越看越美。这因为在他画中的老妇的丑陋的外表后却隐藏着画家完美的人间爱。他以强烈的憎恶心情揭露她们代表道德败坏、灵魂堕落的一面，但又进一步超越了这种道德观，以自己的怜悯表现她们美的一面和对社会的鞭笞。他画

4、的小丑，有时甚至脸上还带有一摊微笑。但这丝毫也掩盖不住他们内心的巨大悲哀。卢奥的画是他自我灵魂的写照，他说；“我自己心中充满着无限的苦恼和忧愁。”此外，罗丹的《欧米哀尔》，其雕塑作品表现的是在瘦骨嶙峋年老裸妇的身上，布满了一条条荆棘般的皱纹，干瘪的胸腹无力地松垂着，两条枯柴般的胳膊僵硬地挂在身旁。正是这种近似残忍的真实，才能使作品具有强大的艺术感染力。这样才能引起观众对这个被侮辱和被损去者的深切同情。只要艺术家出于表达某种高尚的思想并掌握相应熟练的技巧，即使选取生活中被认定是丑的东西，也能创造出美的艺术品来。（二）美的特性（1）美具有历史性不同的社会、不同的时代都会持有不同艺术思想与观

5、念。而艺术家所创作的艺术品本身也就具有时代艺术风格。简而言之，美是具有历史性、时代性的。如果抱着现代审美眼光去欣赏《春花仕女图》，谁又会将“燕瘦环肥”、“二寸金莲”……的仕女视为“美女”。而唐代大诗人杜甫曾在《丽人行》中写道：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”，这种丰满体肥的美女形象正是唐代女性追求的审美时尚。所以.我们在教学生欣赏作品时，就不能盲目地用自己的评价尺度去评论画中美与丑。我们的观点应与社会结构、社会环境、社会发展形势等紧密相连在一起，客观、理性地评价审美价值。正因为美术的历史性和社会性，所以不同历史时期的观众对同一件作品的审美观也会随历史发展而改变。《米洛斯的阿芙罗狄德

6、》雏刻的是一个具体写实性的神，当时古希腊人雕刻女神的目的是将它作为一种宗教崇拜物。这座雕像在十九世纪二十年代于几米洛斯岛被挖掘出来时已经缺少了胳膊，在想方设法复原时人们发现缺少胳膊的另一种美。这几是残破的雕像被赋予了“残缺之美’。在今天，站立在卢浮宫的女神像，俨然己成为超越种族、文化和地域局限的人类女性永恒之美。（2）美具有思想性我们不仅要树立正确的审美观.还要充分认识美术的教育作用。我国东汉工延寿就认为绘画的作用就是“恶以诫世，善以示后”。谢赫在其著名画论《画品》开头就提出“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”，的艺术功能论。这些画论作家都非常强调艺术的政教和德教功能，主

7、张美术作品要有自己的思想性。（3）美具有教育性我们敬爱的周总理曾多次强调指出：艺术家作为人类“灵魂工程师”，应当使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用.要使人民从艺术中“得到鼓舞，受到激励，奋发起来。”戈雅的著名油画《枪杀起义者》可以让我们了解当时西班牙人民反抗的悲壮斗争1生活，从而认识正义认识真理。米勒的《拾穗者》、《晚钟》让我们看到法国19世纪农村的生活情景和农民的命运，从而了解法国农民的淳朴生活和精神状态，进一步认识一个国家、一个民族、