楞严经白话译文打印版

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1、大佛顶首楞严经（大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印十方如来清净海眼）唐天竺沙门般剌密帝译白话译注：赖永海杨维中依据版本：中华书局出版《白话佛教十三经》文字整理：吴彤校对：郑海波刘涛道德网站提供www.daode.org大佛顶首楞严经（如来密因修证了义）白话译文：卷一这部经是我亲自听佛讲的。有一天，佛住在舍卫城的祇园精舍，随侍他的有一千二百五十位弟子。这些弟子们都是断尽一切烦恼的大阿罗汉。他们善于护持佛法，并能随机度化众生。个个威仪整肃，智慧深湛，善于承继佛之遗愿，传扬佛法。他们个个戒行清净，堪为三界众生之师范。他们善于以各种应化之身,度生济世，利益未来

2、。舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等，就是他们中最受推崇的代表人物。此外，还有许多小乘众及初发心的学人其时也来到佛的住所。当时，适值结夏安居期满之日，又是一年一度的盛会，比丘有过，可当众忏悔，并接受大众的问难；十方菩萨，也前来向佛谘决疑问，探讨佛法之深义奥旨，聆听佛陀的教诲。其时佛陀安祥趺坐，为与会的诸大众开示深奥的佛法，大家同沾法益，得未曾有。佛说法的声音像迦陵鸟的鸣叫声一样柔和美妙，遍满十方，无数的菩萨都闻声前来参加法会，其中，最著名的当推文殊师利菩萨。那天正好是波斯匿王之父逝世纪念日，波斯匿王为超荐其父

3、王，特地在宫中举办了一个盛大的斋宴，准备了丰盛的美味佳肴，并亲自到佛的住所恭迎佛陀及与会的诸大菩萨赴宴。其时，舍卫城中的许多长老居士也同时设斋，请四方僧人吃饭。大家都热切地等着佛陀及诸大菩萨前来接受供养。那天，当佛令文殊菩萨率领与会的诸大菩萨及阿罗汉前去赴宴时，只有阿难一人因在此之前就应邀到别的地方去了，未能参加这次的斋宴。阿难这次出游，既无上座比丘陪同，又没有亲教师同行，只是独自一人，回来那天，正好是波斯匿王在舍卫城宴请佛及诸大菩萨，故无人献斋供食，只好托钵沿街乞食，阿难心想，这次沿街托钵，但以施食者为斋主，不论其所施之食是秽是净，也不论施主

4、之贫贱富贵，是尊贵的刹帝利也罢，是贫贱的旃陀罗也罢，一概平等行乞，让他们都有种福修善的机会，圆成他们的无量功德。阿难知悉佛曾呵斥须菩提和大迦叶身为阿罗汉，行乞时心仍存有舍贫就富和舍富就贫之差别，十分钦敬佛陀的无量慈心和平等胸襟，从而避免了诸多无端猜疑和诽谤，广度一切众生。想着想着，不知不觉已走到城边，于是阿难整肃仪容，严记乞食之清规，徐步进城。进城以后，阿难不分贫富贵贱，沿街托钵，不料经过一娼妓之家，有一摩登伽女使用幻术，趁阿难迷迷糊糊时将他掳入寝室，之后百般诱惑、抚摩，使阿难如醉如痴，眼看就要毁戒失身，阿难心虽恐惧，但已身不由己，只好默默祈求

5、佛陀救护。佛陀已知阿难被幻术所迷，因此用斋之后，立即赶回精舍，波斯匿王和众大臣及诸长老居士也跟着佛陀回到精舍，十分希望能够聆听佛陀为他们开示说法。此时，佛陀头顶放射出无量光明，光中生出千叶宝莲，有诸多化身佛结跏趺坐于莲花之上。随之，佛念起神咒，并敕令文殊师利菩萨持神咒前去救护阿难。摩登伽女的幻术哪能挡得住佛陀的神咒？顿时就失效了，阿难此时也清醒了，文殊菩萨就把阿难和摩登伽女一起带回佛的住所。-2-道德网站提供WWW.DAODE.ORG阿难见到佛陀后，顶礼痛哭，懊恨交加，自己向来自恃广记多闻，不肯用心修行，不料竟有今日之难，于是恳请佛陀慈悲开示，

6、为大家说说十方如来所以证成佛果及修习止观之最基本的方便法门。其时，在座的众多菩萨及十方大阿罗汉、辟支佛等也一起恳请佛陀慈悲开示，并围坐在佛陀的四周，恭敬地等待着聆听佛法。佛告诉阿难：“你与我是同一血统，情同手足，当初你是看到佛法有何殊胜之处，所以决定舍去世间的恩爱，跟着我出家修行？”阿难对佛说：“我当初看到如来三十二种相好庄严，世间无与伦比，身体如同琉璃，晶莹剔透，我私下就想，此种庄严殊胜之相，绝非世间爱欲所生。为什么这么说呢？世间爱欲所成肉身，粗浊腥秽，不能成就如此清净莹洁、庄严妙好之相，所以十分渴望跟随世尊出家，修习佛法。”佛说：“善哉！阿

7、难。你们应该知道，一切众生，从无始以来，其所以会一直在六道中轮回，在生死中流转，就是不懂得自己都有一个本来清净、毫无染着且常住不变的真心，因而常常虚妄臆想，导致种种假相幻影并把这种种假相幻影误当作真实。你现在既然想修习这无上菩提正道，欲证见自己本来之清净本性，那就先如实回答我以下所提出的问题：十方如来，同出一道，都是以直心超越生死。正因为心直言直，表里如一，自初发心，至证成妙果，始终没有任何迂曲不实之态度。阿难，我现在问你，你说你决定信奉佛法，是因为看到如来三十二种相好庄严，那么，你当时是用什么去看的？爱慕之想又是从何而起的呢？”阿难回答道：“

8、是以我之心目去观想的，因亲见佛之三十二种相好，故心生爱乐，因而决定舍去世间的恩爱，脱离生死苦海。”佛告诉阿难：“正如你所说的，见庄严相好而生爱乐，乃因