鲁迅小说农村女性形象分析

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1、鲁迅小说农村女性形象分析象州大乐中心校：覃杏霞摘要：鲁迅在他的作品中深刻地揭露了封建思想和封建势力对旧中国农村妇女在精神上的严重摧残与毒害，表现了鲁迅对被奴役、被压迫的旧中国农村妇女悲惨命运的严重关注和深切的同情。作品成功地描绘了在封建统治压迫下辗转哀鸣的农村妇女形象，探索批判了“国民劣根性”。对他笔下不觉悟、处境悲惨而精神麻木的人物，鲁迅持“哀其不幸”、“怒其不争”的态度，“揭出痛苦，引起疗救的注意”。鲁迅是我国伟大的文学家，是中国文学史上严重关注妇女问题，尤其是农村妇女，并把她们作为小说的主要艺术形象加以描写的作家。　　鲁

2、迅表现农村妇女问题，主要在《明天》、《风波》（《呐喊》）和《祝福》、《离婚》（《彷徨》）等四篇作品中。　　　　　　一、“自大与好古”者形象　　　　鲁迅说：“自大与好古，也是土人的一个特点”。《风波》中的九斤老太太便是一个深居穷乡僻壤具有盲目性的“自大与好古”特性的“土人”。她对当时“现状”很不满，“一代不如一代”的口头禅揭示了她“不满”的全部内涵。首先，她“自大与好古”是立足于可笑可悲的基础上。她蔑视儿孙，按照自己的习惯标准去衡量后代，并作为规范和限制儿孙的言行举止。连孙女在饭前吃炒豆子她也深感不平与不满，说“一代不如不代”来

3、咒骂。其次，她的“自大与好古”还建立在她的年龄与丈夫的体重这两个基础上。当子孙生下来一个比一个轻，她又说“一代不如一代”来慨叹；当媳妇和她争论称的问题时，她不管三七二十一仍用“一代不如一代”来抵挡招架，哪怕是赵七爷说到“长毛”，她不管懂与不懂，也用“一代不如一代”来议论。总之，不管什么情况，只要一开口，她那句口头禅总是不离口。其他的话虽然含混不清，但品听起来依旧是“一代不如一代”的翻版。九斤老太太为什么总是认为“一代不如一代”呢？原因是九斤老太太这个受封建传统思想毒害至深，小生产者因循守旧，顽固保守的习惯占据着她的心灵，使她总

4、认为过去比现在好，她虽然不满现状，但她不满是复古倒退，她是倒退哲学的忠实信徒。　　　　鲁迅正是从挖掘国民性的守旧和愚昧的劣根性的角度来考察和塑造九斤老太太，让她在《风波》中构成文化环境的一分子。通过九斤老太太和她的座右铭“老年性执拗”淋漓尽致的表现，说明人民群众中还存在着不自觉的复辟倒退支持者，从而促使人们进一步觉醒。　　　　二、庸俗、自私、势利者形象　　　　鲁迅出身于封建官僚家庭，由于家庭的破败，外婆在乡下，使他有机会接触各种人物。在他作品中，鲁迅以锋利的笔法，揭露社会的虚伪，鞭达了庸俗、自私、势利者。《故乡》中的杨二嫂就是

5、一个集俗、贪、偷于一身的势利者形象。　　　　首先是俗。杨二嫂年轻时长得漂亮，又经营豆腐店，“人都叫伊豆腐西施”，“擦着白粉”，“颧骨没有那么高，嘴唇也没有那么薄”，“终日坐着”，“圆规式的姿势”以色相赢得好生意，这是庸俗、自私、不择手段弄几个小钱的小市民本质的外在表现。其次是贪。二十年以后，五十多年的杨二嫂失去昔日的西施风采，变成“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”的“细脚怜仃”的体形，“凸颧骨”“薄嘴唇”的长相，声音“尖刻”，神气“鄙夷”，语言“刻薄”，行为狡黠，要“破烂木器”，一转身就把“一副手套塞在裤腰里去了”。表现了杨

6、二嫂贪小便宜，诬陷好人，充满着恶浊和势利。第三是偷。杨二嫂“自从我家收拾行李以来，每日必到的”，并“拿了狗气杀”“飞也似的跑了”。作者还通过杨二嫂，表现了当时社会条件下人与人之间关系的缺陷。杨二嫂是我“斜对门”的邻居，但她对“我”却不了解，更不理解。尽管“我”对她再解释“我”并没有阔，没有当官，她却固执地不肯相信，还絮絮叨叨地说“我”是“放了道台”，有“三房姨太太”，“八抬大轿”等，并说“什么都瞒不过我”。“我”与她没有一点共同的语言和丝毫可以沟通的余地。人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡在作品《明天》中更得以着力的表现。透过王

7、九妈尽心尽力，前后张罗，为单四嫂子处理丧事的表现，我们不难发现王九妈身上缺少同情与真挚。在单四嫂子请她凭几十年的经验估摸一下宝儿病情时，她只是端详一番，把头点了两点，摇了两摇。这是个任人怎么理解都可以说的圆的答案，不管是吉还是凶，都在王九妈的预料之中。棺木要上盖了，可怜的单四嫂子不忍与她的宝儿诀别，“幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤地跑上前，一把拖开她，才七手八脚地盖上了”。王九妈帮单四嫂子料理丧事，纯粹是为街坊处理一个小尸体，但在她那有条不紊的照料中，凸现了王九妈庸俗、自私、势利和隐隐透出一种森森冷气。王九妈是“热心”的掮客，是

8、一个以慈悲面孔直接插手丧事的指宰者。当“还有一副银耳环和一支裹金的银簪交给了咸亨的掌柜，托她作一个保，半现半赊的买一具棺木”时，“蓝皮阿五也伸出手来”，“自告奋勇”，“王九妈却不许她”。后来，“门外一个不认识的人背了一件东西，后面站着王九妈”。为了乘机混一顿好饭吃，“王九妈帮